1：名無しのJ民
これ歴史の授業で習って衝撃受けたわ
仏像とか寺とかぶっ壊しまくってたとか正気か？
4：名無しのJ民
あれはマジで日本の文化史の黒歴史よな
よくあんなことできたもんや
5：名無しのJ民
神仏分離令と聞いて「へー」で終わってたけど、ガチで過激派が暴れまわって仏像とかぶっ壊してたって知って引いたわ
9：名無しのJ民
興福寺の五重塔、薪にするために売り払われそうになった話とか草生える
危うく焼かれるところやったんやろ？
12：名無しのJ民
東大寺の大仏ですら破壊されそうになったらしいな
マジでヤバい
14：名無しのJ民
国宝級の文化財も容赦なく破壊されまくったんやろ？勿体なさすぎるわ
16：名無しのJ民
なんでそこまで過激になったんや？
神と仏は別ってだけで別に破壊しろとは言ってないやろ？
19：名無しのJ民
当時の尊王攘夷思想と結びついちゃったんやろ
仏教は異国の宗教で天皇をないがしろにしてる！みたいな
23：名無しのJ民
仏教は外国の宗教だから日本古来の神道に戻るべきや！みたいな排他的な思想が背景にあったらしいな
24：名無しのJ民
明治政府が神道国教化を目指してたのも大きい
寺の土地とか財産も欲しかったんちゃうか？
27：名無しのJ民
まーた金の亡者が文化を破壊したのか…
31：名無しのJ民
地方の土着信仰とかも潰されたんやろ？
それまで神も仏も一緒に祀ってたのに
33：名無しのJ民
うん。それが当たり前だった地域の人からしたら、とんでもないことだったやろな
37：名無しのJ民
お寺って地域コミュニティの中心だったりするやん
それぶっ壊されて困らなかったんかな
40：名無しのJ民
困ったやろけど、政府の圧力には逆らえんかったんやろ
43：名無しのJ民
薩摩藩とか特に過激で、藩内の寺をほとんど廃絶したって聞いたぞ
46：名無しのJ民
薩摩藩はガチでヤバい。寺がほぼなくなったのは薩摩と廃仏毀釈がセットで語られるレベル
47：名無しのJ民
薩摩藩、島津家の檀那寺だった福昌寺とかも潰したからな
自分とこの菩提寺すら破壊する徹底ぶり
48：名無しのJ民
自分とこの先祖の供養どうすんねんそれ…
52：名無しのJ民
そこまでして神道に戻したかったんか
何がそこまで彼らを突き動かしたんやろ
56：名無しのJ民
尊王攘夷のテンションが上がりすぎて、もはや狂気の沙汰やったんやろな
59：名無しのJ民
当時の僧侶って結構堕落してたんちゃうの？
それが反発を招いた一因とかって聞いたことあるけど
62：名無しのJ民
確かに一部にはそうだった僧侶もいたやろけど、それが寺をぶっ壊していい理由にはならんわ
63：名無しのJ民
坊主丸儲けみたいなイメージあったし、坊主に税金かかってないのに贅沢してるとか思われてた側面はあったかもしれん
67：名無しのJ民
でもそれが寺を焼き討ちして仏像破壊していい理由にはならない
現代の価値観で言ったらテロリストやろ
70：名無しのJ民
その結果、何世紀にもわたって受け継がれてきた文化財が大量に失われたのは紛れもない事実やからな
73：名無しのJ民
現代にまで残ってたはずの美術品とかがいっぱい消滅したと考えるとゾッとするわ
76：名無しのJ民
まあでも、廃仏毀釈がきっかけで文化財保護の意識が高まった側面もあるらしいで
77：名無しのJ民
おっ、真面目ニキ現る
81：名無しのJ民
破壊がエスカレートしすぎて、これ以上やったらアカンってなったんやろ
84：名無しのJ民
政府も「やりすぎた…」ってなって、文化財保護に乗り出したんだっけ？
88：名無しのJ民
そうそう、欧米列強に文化財が流出するのを防ぐ目的もあったらしいけど、ともかく破壊運動は沈静化に向かった
91：名無しのJ民
当時の日本って、欧米から「土人」扱いされがちだったから、文化的な国であることを示したがってたんやろな
94：名無しのJ民
文化を破壊しといて文化国家をアピールとはこれいかに
97：名無しのJ民
矛盾してるけど、それが当時の国際社会で生き残る術やったんやろ
98：名無しのJ民
明治維新の「良い側面」ばっかりクローズアップされがちやけど、こういう「負の側面」もちゃんと知るべきやな
101：名無しのJ民
ほんまそれ
光あれば影もある
103：名無しのJ民
なんJ民はこういうの好きやろ？人間の狂気とか
104：名無しのJ民
好きだけど、自分がその時代に生きてたら絶対に関わりたくないタイプ
107：名無しのJ民
もしあの時代にタイムスリップしたら、文化財保護のために奔走するワイ将
111：名無しのJ民
お前すぐ捕まって拷問される側やろ
113：名無しのJ民
ワイ「仏像は美術品ンゴおおお！！」
暴徒「異教徒め！」ｽﾞﾊﾞｰ
117：名無しのJ民
想像したら草生えた
120：名無しのJ民
結局、廃仏毀釈で誰が得したんや？
124：名無しのJ民
政府は寺領を没収できたし、神道勢力は勢力を拡大できた
一部の住民は寺の木材とか建材をタダで手に入れられたりもしたらしい
128：名無しのJ民
草、タダで資材ゲットはうまいな
132：名無しのJ民
近所の寺が燃やされたら、とりあえず残骸回収しに行くJ民
133：名無しのJ民
お寺の瓦とか、仏像の残骸とか、何か使えるもんないか～？
137：名無しのJ民
なんて畜生な発想や…
139：名無しのJ民
でも実際、そういうことがあったんやろ？悲しいけど
140：名無しのJ民
明治政府は、仏像や仏具を外国人に売って外貨獲得してたって話もあるな
141：名無しのJ民
文化財売って外貨獲得とか、マジで国が貧乏やったんやな
144：名無しのJ民
日本刀も大量に海外に流出したしな
廃刀令のせいで
148：名無しのJ民
仏像も刀も、海外の博物館に結構あるもんな
151：名無しのJ民
いや、あれはマジで日本史最大の損失やと思うわ
153：名無しのJ民
でも、そのおかげで今の宗教施設ってめっちゃ厳かに感じられるやん？
破壊されなかったからこそのありがたみみたいな
157：名無しのJ民
それは結果論やろ
もし破壊されまくってたら今頃寺なんかほとんど残ってないわ
160：名無しのJ民
もし廃仏毀釈がなかったら、今の日本はもっと仏教色が強かったんかな
164：名無しのJ民
それはあるかもな
国家神道が一時的にとはいえ国教になった影響は大きい
167：名無しのJ民
神道も仏教も日本文化の一部やのに、なんで無理やり分離させようとしたんやろな
171：名無しのJ民
欧米の文明国は基本的に単一宗教で国をまとめるのが当たり前だったから、それに倣ったんちゃう？
175：名無しのJ民
神仏習合って、ある意味日本独自の文化やったのに惜しいな
179：名無しのJ民
歴史のIFを語るって楽しいけど、現実を知るとゾッとするわ
180：名無しのJ民
神仏分離令自体は別に悪くないんや
それが過激な廃仏毀釈運動に繋がっちゃったのが問題やった
184：名無しのJ民
歴史って、いつも「〇〇自体は悪くないんだけど…」ってとこで過激化するよな
187：名無しのJ民
人間の集合意識の暴走って怖い
191：名無しのJ民
宗教改革とかもそうやしな
195：名無しのJ民
ワイ「仏像かっこええ！」
廃仏毀釈「ぶっ壊すンゴ！」
ワイ「ファッ！？」
196：名無しのJ民
今の京都とか奈良があるのは奇跡的なことやな
199：名無しのJ民
京都は特に守られたらしいな
天皇が住んでたからとか
203：名無しのJ民
奈良も興福寺の僧兵とかが強かったから被害少なかったとか聞いたことあるけどどうなんやろ
207：名無しのJ民
興福寺はマジで危なかったって話やぞ
薪にされそうになった五重塔を金で買い戻した商人がいたとか
211：名無しのJ民
マジか、その商人ファインプレーやん
213：名無しのJ民
今残ってる仏像とか寺院も、一度は危機を乗り越えてきた証なんやな
216：名無しのJ民
そう考えると、一つ一つの文化財の重みが増すな
217：名無しのJ民
教科書だけじゃ伝わらん歴史の闇ってあるよな
220：名無しのJ民
日本て、こういう文化破壊の歴史って意外と多いよな
応仁の乱とかでも京都の文化財かなり燃えたし
221：名無しのJ民
戦国時代とかも寺社って普通に焼き討ちされてるもんな
信長とか
223：名無しのJ民
信長は宗教勢力が政治に口出しするの嫌ってたからな
比叡山焼き討ちとか
226：名無しのJ民
まあ歴史って常にそんなもんよ
権力闘争と文化の破壊と創造
229：名無しのJ民
現代に生きるワイらにできることは、過去の過ちを繰り返さないことと、残された文化財を大切にすることやな
230：名無しのJ民
当たり前やけど、難しいことでもあるな
234：名無しのJ民
せめて博物館で破壊された仏像のレプリカとか、当時の状況を伝える展示とかもっと増やしてほしいわ
236：名無しのJ民
「廃仏毀釈ミュージアム」とかあったら結構行くかもしれん
240：名無しのJ民
想像したらシュールで草
241：名無しのJ民
歴史の真実って、いつだって綺麗事だけじゃないってことやね
242：名無しのJ民
ほんまそれ
でも、だからこそ面白いんやけどな
243：名無しのJ民
今日は一つ賢くなったわ、ありがとうJ民
245：名無しのJ民
ワイも改めて廃仏毀釈のヤバさを再認識したわ
文化財保護に感謝やね
249：名無しのJ民
おつかれさまでした
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