1：名無しのJ民
わかるンゴ
最初は「は？何が良いんやこれ」って思ったけど、なんかジワジワくるよな
4：名無しのJ民
ワイは未だに理解不能や
なんでひび割れた茶碗が何億もするんや？
7：名無しのJ民
それな
あれって貧乏人が高尚ぶるための概念やろ？
11：名無しのJ民
エアプは黙っとけ
あれは単なる質素とか貧乏とかじゃなくて、究極の美意識やぞ
15：名無しのJ民
利休の境地よ
あの人結局秀吉に切腹させられたんやっけ？
19：名無しのJ民
そうだよ。秀吉が黄金の茶室とかでド派手路線だったのに対して、利休は究極の質素美を追求したから対立したとか言われるな。
20：名無しのJ民
いや待て、何が「究極の美意識」なん？
ただの茶碗やん、石ころと変わらんやん
23：名無しのJ民
石ころとか言うなｗｗｗ
24：名無しのJ民
でもわかる。最初は本当に何が良いのか分からんかった。
25：名無しのJ民
それが分かった瞬間に「あっ…！」ってなるんや
28：名無しのJ民
結局、金持ちの道楽やろ？
29：名無しのJ民
まあ、高価な茶器は実際そうだったけど、利休が広めようとしたのはそういうんじゃないんやで
33：名無しのJ民
茶道って敷居高いんよな
正座とか無理だし
36：名無しのJ民
茶室とかいう狭い空間で正座とか拷問やろ
38：名無しのJ民
それでも、あの空間が心を落ち着かせるんやで
無駄をそぎ落とした美学というか
41：名無しのJ民
わかる。現代のミニマリズムとかに通じるものがある気がする
42：名無しのJ民
ミニマリストは貧乏なだけやん
44：名無しのJ民
↑はい、貧乏人の嫉妬
46：名無しのJ民
くっそワロタ
50：名無しのJ民
茶の湯は元々武将のたしなみだったんやで
外交とか情報収集にも使われたガチの文化や
53：名無しのJ民
信長が茶器を褒美に配ってたのって、戦に勝った証とかじゃなくて「俺のセンスを理解しろ」って意味もあったらしいな
55：名無しのJ民
つまり「これを美しいと思えないお前は凡人」ってことやろ？ひでー
57：名無しのJ民
利休の弟子にもいたな、全然侘び寂びが理解できないやつ
60：名無しのJ民
まあ、個人の感性の問題やからな
64：名無しのJ民
ワイは抹茶ラテでええわ
66：名無しのJ民
抹茶アイスも美味いンゴ
69：名無しのJ民
お前らそれしか言わんなｗｗｗ
71：名無しのJ民
でも、茶碗ってよく見ると一点一点全然違うんよな
その不完全さがまた趣があるとかないとか
75：名無しのJ民
それな。均一じゃない、完璧じゃないところに美を見出すってのが侘び寂びの本質の一つやと思うわ
79：名無しのJ民
「わび」って静かで質素な中に見出す美で、「さび」は時間の経過とか朽ちていくものに見出す美らしいな。
これ豆な
80：名無しのJ民
はぇ～そうなんか
82：名無しのJ民
不完全の美か…なんか厨二病っぽくてええやん
86：名無しのJ民
ひび割れた茶碗はマジで意味不明
新しいの買えよってなる
87：名無しのJ民
それがええんやろガイジ
88：名無しのJ民
利休の思想ってかなり先進的だったよな
あの時代にここまで突き詰めたのすごいわ
92：名無しのJ民
茶の湯って朝鮮半島から伝わったんだっけ？
96：名無しのJ民
お茶自体は中国からやな
喫茶の習慣は鎌倉時代には広まってたけど、茶の湯として大成させたのは利休ら戦国時代の文化人やな
100：名無しのJ民
そうなんか！無知でゴメンなさい
104：名無しのJ民
でも、最終的に秀吉に切腹させられたんやろ？
いくら文化人とはいえ政治に口出ししすぎたとか？
107：名無しのJ民
諸説あるけど、秀吉に意見しすぎたとか、茶器を売買して私腹を肥やしたとか、色々言われてるな
でも、利休がいなくなった後も茶の湯は廃れなかったんだから、よっぽど求心力があったんやろな
109：名無しのJ民
結局、茶の湯はステータスとしての側面が強かったんやな
111：名無しのJ民
そう、だから信長も秀吉も重用したんや
戦国大名にとって茶会は重要な社交の場であり、茶器は貨幣に匹敵する価値があった
112：名無しのJ民
ええこと聞いたわ
113：名無しのJ民
ワイも美術館で国宝の茶碗見たけど、なんかオーラあったわ
あれはマジもんや
116：名無しのJ民
オーラってなんやねんｗｗｗ
117：名無しのJ民
でも、数百年、数千年の時を超えてきたものって、なんか感じるものがあるよな
118：名無しのJ民
それよそれ
歴史の重みってやつや
121：名無しのJ民
たしかに、茶碗一つにそんなドラマがあるって聞くと見方も変わってくるな
125：名無しのJ民
ガチでハマると道具とか集めたくなるんかな
126：名無しのJ民
沼やで
茶碗、茶筅、茶杓、水指、棗…キリがないで
129：名無しのJ民
やべぇｗｗｗ
131：名無しのJ民
ワイ、抹茶苦手やから無理や
135：名無しのJ民
抹茶だけが茶の湯ちゃうぞ
煎茶道もあるし
136：名無しのJ民
茶道って海外でも評価高いらしいな
禅に通じる精神性があるとか
140：名無しのJ民
ミニマリズムの極致とか言われてるな
141：名無しのJ民
利休が愛した「楽茶碗」とか、マジでシンプルなのに奥深いんよな
あの不完全な形が人間の手でしか作れない温かみがある
142：名無しのJ民
陶芸家とかの作品展とかも行ってみると面白いぞ
同じ茶碗でも全然違うんやなってなる
144：名無しのJ民
はえ～、奥深いんやね
146：名無しのJ民
でも、ワイは金の茶室の方が好きや
派手なんは正義やろ
147：名無しのJ民
秀吉民おるやんけ
148：名無しのJ民
あれはあれで秀吉の美意識やからな
利休とは対照的やけど
151：名無しのJ民
でも、黄金の茶室って結局残ってないんやろ？
利休の質素な茶室は復元されてるのに
153：名無しのJ民
そう考えると、侘び寂びの方が本質的な美として残ったってことかもしれんな
156：名無しのJ民
利休が秀吉に切腹させられたのって、最終的には美的センスの違いからくる対立って側面もあるらしいな
160：名無しのJ民
センスが合わないから死刑ｗｗｗ
戦国時代怖すぎワロタ
163：名無しのJ民
ワイも最初は分からんかったけど、最近は部屋をシンプルにして、和のテイストを取り入れるようになったわ
なんか心が落ち着くねん
164：名無しのJ民
わかる。余計なものを置かない生活って良いよな
167：名無しのJ民
あれ？いつの間にかライフスタイル系の話になってるｗｗｗ
171：名無しのJ民
侘び寂びって生活全般に通じる精神性やからな
173：名無しのJ民
結局、高いとか安いとかじゃなくて、モノに対する向き合い方の問題なんやろな
176：名無しのJ民
そうそう
ただの湯呑みでも、愛着持って使ってたら侘び寂びの境地や
179：名無しのJ民
ワイのボロボロのスマホも侘び寂びってことでええか？
180：名無しのJ民
それただの貧乏やろ
181：名無しのJ民
草
184：名無しのJ民
でも、ボロボロでも愛着もって使ってるなら、ある意味そうかもな
新しいモノを次々欲しがる現代とは真逆の考え方やし
187：名無しのJ民
侘び寂びって結局、心の持ちようの問題なのかもな
191：名無しのJ民
「不完全さ」や「欠点」を受け入れるって、人間関係にも通じるよな
195：名無しのJ民
急に人生哲学になって草
197：名無しのJ民
まあでも、茶の湯ってそういう深い話に繋がりやすいんよな
198：名無しのJ民
ワイもこれ読んで茶碗見に行きたくなってきたわ
200：名無しのJ民
ええやん！
203：名無しのJ民
博物館とか美術館とか、意外と面白いぞ
207：名無しのJ民
茶道体験とか行ってみるのもアリかもな
211：名無しのJ民
インスタ映え狙いで行くやつ多そう
214：名無しのJ民
まあ、入り口は何でもええやろ
そこから沼れば勝ちや
218：名無しのJ民
侘び寂びとか言いながら抹茶スイーツ貪り食うワイ
221：名無しのJ民
それはそれで幸せそうやなｗｗｗ
223：名無しのJ民
利休もびっくりやろなぁ
224：名無しのJ民
でも、あの時代にインスタあったら絶対茶室で写真撮ってたと思うで
228：名無しのJ民
間違いなく撮ってるなｗｗｗ
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