1：名無しのJ民
マジで意味不明な政策だよな
2：名無しのJ民
寺をぶっ壊しまくったんやろ？文化財破壊やんけ
6：名無しのJ民
だって神仏習合やん？普通に共存してたのに、急に「はい、仏教ダメ」とかアホかと
7：名無しのJ民
神道が日本のオリジナルの宗教だから！とか言い出して、仏教は外来だから排除！ってノリやろ？
8：名無しのJ民
それで国宝級の仏像とか寺宝とか、薪にしたり投げ捨てたりしたんだからな。頭おかしい
10：名無しのJ民
薩摩藩とか特に酷かったらしいで。寺という寺が壊されて、僧侶は還俗させられたり
13：名無しのJ民
神社と寺の区別も曖昧だったのに、無理やり分離させた結果やろ
17：名無しのJ民
当時のヨーロッパ人とかドン引きだったらしいな。異教徒から見ても「お前ら何やってんの？」って
19：名無しのJ民
日本文化の破壊やんけ
21：名無しのJ民
これって「神仏分離令」が拡大解釈された結果なんだよな。政府はそこまで破壊しろとは言ってないって建前
22：名無しのJ民
建前な。実際は煽ってたようなもんやろ
25：名無しのJ民
廃仏毀釈で職失った坊主が、明治政府に反発して一揆起こしたとかあったんかな？
27：名無しのJ民
むしろ、還俗して神官になった奴とか、普通に多かったらしいで
31：名無しのJ民
草。手のひらクルクルやん
34：名無しのJ民
まあ食い扶持のためやからしゃーない
38：名無しのJ民
ワイの地元にも、もともと寺だったところが神社になってたりするわ
42：名無しのJ民
うちの近くのデカい神社も、昔は神宮寺って寺と一体だったって聞いたな
44：名無しのJ民
それまで当たり前だった信仰の形を、上から無理やり変えようとしたんだからそりゃ反発も出るよ
46：名無しのJ民
でも、なんで急にそんなことしだしたん？
47：名無しのJ民
明治維新で天皇中心の国家を作ろうとしたからやろ。仏教は徳川幕府と結びついてたし、天皇の権威を高めるためには神道を持ち上げる必要があったと
48：名無しのJ民
なるほど、政治的な意図があったんか
51：名無しのJ民
国家神道への道筋よな
55：名無しのJ民
でもさ、神社と寺ってそもそも縄文時代からあったわけちゃうやん？仏教伝来より前に神道って概念もちゃんとした形で存在してたわけでもないし
57：名無しのJ民
厳密な意味での「神道」という体系が確立されたのは、仏教の影響を受けてからって話もあるしな
60：名無しのJ民
そもそも八百万の神とか言いながら、仏も神もあんまり区別してなかったやろ昔は
62：名無しのJ民
そうそう。大日如来と天照大御神が同一視されたりな。神仏習合ってそういうもんやろ
66：名無しのJ民
それを急に「これは仏！これは神！」って分け出したんだから、そりゃ混乱するわ
70：名無しのJ民
仏像を破壊するだけじゃなくて、仏具とか経典とかも燃やしまくったらしいな
73：名無しのJ民
国宝とか重要文化財級のものでも容赦なく破壊されたの、ほんと悔しい
74：名無しのJ民
もしあれがなかったら、今頃もっと文化財残ってたんかな
77：名無しのJ民
間違いなく残ってたやろ。失われた文化財の多さは計り知れない
80：名無しのJ民
でも、これのおかげで、逆に仏教界が近代化を進めて生き残ったって側面もあるんやろ？
82：名無しのJ民
ああ、危機感持って宗派ごとにまとまったり、新しい教義を模索したりな
85：名無しのJ民
結局、廃仏毀釈って成功したんか？
88：名無しのJ民
完全に成功したとは言えんやろ。仏教が日本から消えたわけじゃないし
90：名無しのJ民
でも、天皇を神格化する国家神道の土台はできたやん
91：名無しのJ民
それも結局、戦後GHQに否定されたわけやけどな
93：名無しのJ民
歴史って繰り返すんやな
95：名無しのJ民
ワイらのご先祖様、ガチで仏像を薪にしてた可能性
99：名無しのJ民
寒い冬やったんやろなあ
101：名無しのJ民
仏像「せめて暖をとってくれ…」
103：名無しのJ民
ちょっと待てや、さすがに薪にするのは極端な話やろ？
105：名無しのJ民
いや、実際にあったらしいぞ。特に地方では
106：名無しのJ民
えぇ…マジかよ
109：名無しのJ民
仏像の首を切り落として橋の土台にしたとか、目撃談残ってるし
110：名無しのJ民
うわあああああああああああああああああああああああああ
111：名無しのJ民
神道と仏教、どっちが偉いとかじゃなくて、日本人の信仰の自由を奪ったのが問題やろ
114：名無しのJ民
完全にその通りやと思うわ。政府が国民の信仰に介入するって、それ独裁国家やん
115：名無しのJ民
当時の政府は、それが近代国家への道だと信じてたんやろなあ
119：名無しのJ民
愚かすぎる
121：名無しのJ民
でもさ、もし廃仏毀釈がなかったら、日本ってどうなってたと思う？
125：名無しのJ民
もっと多文化共生社会だったんちゃう？
129：名無しのJ民
いや、違う意味で近代化が遅れてた可能性もあるぞ。寺が地方の権力基盤になってて、それが中央集権国家の邪魔になってたって側面もゼロじゃない
132：名無しのJ民
諸刃の剣ってやつか
133：名無しのJ民
でも、文化財破壊はあかんやろ。それは擁護できん
136：名無しのJ民
それな。破壊じゃなくて、せめて回収して博物館とかに保管するとか、やりようはあったはず
137：名無しのJ民
そんなこと考える余裕もなかったんやろな。時代の勢いって怖い
139：名無しのJ民
結局、その後の国家神道が暴走して、太平洋戦争に繋がったって考えると、廃仏毀釈はその序章だったのかもしれない
140：名無しのJ民
うわ、重い話になってきたな
141：名無しのJ民
でも、それくらい大きな歴史的転換点だったってことやろ
145：名無しのJ民
廃仏毀釈で破壊されずに残った寺とか仏像って、ある意味奇跡よな
147：名無しのJ民
そう考えると、今残ってる文化財って本当に貴重やな
151：名無しのJ民
仏教界も大変だったんやな
152：名無しのJ民
なんJ民も歴史の授業受け直した方がいいぞ
153：名無しのJ民
いや、ワイらは義務教育で習ったやろ！でも忘れるやん！
156：名無しのJ民
このスレ見てちょっと勉強になったわ。ありがとうな
160：名無しのJ民
真面目なレスするやつはだいたい頭いい
161：名無しのJ民
日本史AじゃなくてB取るべきだったわ
165：名無しのJ民
廃仏毀釈って、明治政府の焦りとか未熟さが露呈した出来事やと思うわ
167：名無しのJ民
近代国家を作ろうとして、手っ取り早く国民をまとめようとした結果がこれやろ
168：名無しのJ民
その結果が後の大日本帝国憲法とか教育勅語とかに繋がっていくわけやしな
170：名無しのJ民
そういう意味では、日本の近代史を語る上で欠かせない出来事やな
173：名無しのJ民
でも「アホすぎて草生える」は言い得て妙やと思うわ
174：名無しのJ民
当時の人々も、なんか急に仏像壊され始めて「え、なんで？」ってなってたはず
177：名無しのJ民
庶民からしたら、先祖代々拝んできた仏様が壊されるって、そりゃ怒るわな
179：名無しのJ民
寺に寄付してた金返せとか思ってたやつもいたやろ
181：名無しのJ民
神社になった元お寺で、お賽銭入れるときにちょっと複雑な気持ちになるわ
185：名無しのJ民
わかる。歴史の重みを感じる瞬間やな
186：名無しのJ民
でも、今となっては仏像も萌えキャラ化されたりして、なんだかんだで生き残ってるしな
190：名無しのJ民
草。仏像の新たな形やな
194：名無しのJ民
日本の文化って、なんだかんだでしぶといよな
195：名無しのJ民
そう考えると、廃仏毀釈は乗り越えられた試練だったのかもな
197：名無しのJ民
まあ、失われたものは大きいけどな
198：名無しのJ民
それでも、仏教自体が滅びなかったのは、やっぱり日本人の心に根付いてたからやろ
201：名無しのJ民
神様も仏様も、みんなまとめて拝むのが日本人やからな
203：名無しのJ民
結局、日本人は雑食なんや。神道も仏教もキリスト教もハロウィンもクリスマスも全部好き
207：名無しのJ民
全部取り込んでしまうのが日本の強みなんやろな
209：名無しのJ民
廃仏毀釈は、その日本の強みを一時的に否定しようとした、愚かな試みだったのかもしれん
212：名無しのJ民
いい締めやんけ
214：名無しのJ民
おつかれ
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