1：名無しのJ民
スレ立て乙。ワイは九州説やで。
2：名無しのJ民
は？畿内以外ありえんやろ。論外。
5：名無しのJ民
これ永遠のテーマやな。結局結論出ないやつ。
7：名無しのJ民
どう考えても九州やろがい！魏志倭人伝読んだらわかるやろ。
11：名無しのJ民
いやいや、魏志倭人伝の記述を素直に解釈したら畿内やろ。方角とか距離とか。
13：名無しのJ民
素直に解釈して九州って言うとるんやけど？
17：名無しのJ民
畿内説の連中は測量技術も無かった時代の適当な記述を真に受けすぎやろ。
18：名無しのJ民
九州ガイジは地図読めないんか？
22：名無しのJ民
畿内ガイジは歴史学勉強し直せ。
25：名無しのJ民
魏志倭人伝の記述をまっすぐ読んだら九州のどこかになるんや。それが自然な解釈。
29：名無しのJ民
んなわけあるか！じゃあ、畿内から出てくる膨大な量の銅鏡とか土器はなんなんだよ！
30：名無しのJ民
畿内から出てくるのは大和朝廷のやろ。邪馬台国は邪馬台国。
33：名無しのJ民
邪馬台国と大和朝廷が地続きじゃなかったら、あんな短期間で大和政権が台頭した説明がつかんわ。
34：名無しのJ民
九州にあった邪馬台国が東遷したって説も有力やろ？
38：名無しのJ民
結局、卑弥呼はどこで生きてたんだよ。
41：名無しのJ民
卑弥呼は福岡出身やで。ワイが保証する。
42：名無しのJ民
いや、卑弥呼は大阪出身やろ。バリバリの関西弁喋ってたで。
43：名無しのJ民
卑弥呼が阪神ファンだったかソフトバンクファンだったかって話？
44：名無しのJ民
いや、巨人ファンやろ（震え声）
48：名無しのJ民
おい、野球にすり替えるなや！
50：名無しのJ民
魏志倭人伝の記述、当時の地図なんてアバウトなもんやし、距離とか日数も盛りまくってる可能性あるやろ。
51：名無しのJ民
盛りまくってて、かつ都合よく畿内になるってのはご都合主義すぎんか？
52：名無しのJ民
九州説は地理的にしっくりくるけど、その後の大和朝廷との繋がりが希薄になるのがネック。
53：名無しのJ民
畿内説は地理的に無理あるけど、大和朝廷との連続性があるのが強み。
56：名無しのJ民
結局どっちも一長一短ってことか。
57：名無しのJ民
ワイは畿内説や。魏志倭人伝の記述、方角と距離が全然合わない部分を考慮すると、無理に九州に当てはめる必要はない。
59：名無しのJ民
方角はともかく、距離を無視してどうするんや。水行十日陸行一月、これ九州やろ。
63：名無しのJ民
あれは「南へ進んで」って書いてあるけど、実は途中で大きく東にカーブしてるって解釈もあるやろ。
67：名無しのJ民
カーブしてるって都合良すぎやろ。それ言い出したら何でもありになるやん。
71：名無しのJ民
「邪馬台国は奈良県桜井市あたりにあった！」って言われるとロマンはあるけどな。
73：名無しのJ民
考古学的な発見が畿内説を後押ししてる部分は大きいやろ。三角縁神獣鏡とか。
77：名無しのJ民
三角縁神獣鏡は魏の鏡じゃないって説も有力やで。日本で作られたって。
78：名無しのJ民
え、そうなの？じゃあ畿内説の根拠が一つ崩れるじゃん。
81：名無しのJ民
いや、日本で作られたとしても、畿内で大量に出土してる事実は変わらんで。
84：名無しのJ民
結局、卑弥呼の墓が見つからんからこんなことになってんねや。
87：名無しのJ民
卑弥呼の墓、箸墓古墳とか言われてるけど、本当にそうかは謎のままやしな。
91：名無しのJ民
九州にも前方後円墳の初期の形っぽいのはあるんやろ？
94：名無しのJ民
結局、決定打がないんや。
96：名無しのJ民
なんJ民がタイムスリップして特定してこいよ。
100：名無しのJ民
そんなこと言われても、ワイらじゃ無理やん…
103：名無しのJ民
当時の邪馬台国ってどんな規模だったんや？
105：名無しのJ民
魏志倭人伝によると、30カ国近くの小国を従えてたらしいで。
106：名無しのJ民
それって結構な規模やん。
110：名無しのJ民
でも、それにしては遺跡が見つからなさすぎじゃね？特に九州。
113：名無しのJ民
畿内でも、決定的な邪馬台国の都跡って言えるもんはないやろ。
116：名無しのJ民
むしろ、畿内の方が大規模な初期ヤマト政権の遺跡があるから、邪馬台国が畿内にあったって考えられるんやろ。
119：名無しのJ民
九州は稲作文化が早くから発達してたから、そっちにあった方が自然だろ。
122：名無しのJ民
魏志倭人伝って、結構いい加減に書かれてる部分もあるらしいな。伝聞とかも混ざってるし。
124：名無しのJ民
そうそう。だから方角や距離を厳密に捉えすぎるのは危険って学者も多い。
126：名無しのJ民
畿内説の学者は距離を無視、九州説の学者は方角を無視してる印象。
130：名無しのJ民
どっちも自分に都合のいい部分だけ見てるってことか。
131：名無しのJ民
古代のロマンってやつやな。
133：名無しのJ民
ワイ的には、九州に邪馬台国があって、その後畿内に勢力を移した「東遷説」が一番しっくりくる。
137：名無しのJ民
東遷説は両方のいいとこ取りで、ありえそうだよな。
140：名無しのJ民
でも東遷したとして、その証拠みたいなものがあるわけでもないやろ？
143：名無しのJ民
畿内の初期ヤマト政権の文化と、九州の弥生時代の文化に共通点が見られるとか、そういうのがあるんやろ。
145：名無しのJ民
それも結局憶測の域を出ない話やし。
147：名無しのJ民
結局わからん。
151：名無しのJ民
もうドラえもん出動させるしかないやろ。
155：名無しのJ民
タイムパトロールに邪魔されそう。
157：名無しのJ民
卑弥呼は可愛かったんかな？
160：名無しのJ民
これは重要。
163：名無しのJ民
絶対ブスやろ。呪術で統治してたんだから。
167：名無しのJ民
いや、当時の基準で超絶美人だったから、みんな従ったんやろ。
171：名無しのJ民
男王が続いた後に卑弥呼になったってことは、相当カリスマ性あったんやろな。
175：名無しのJ民
カリスマ性があればルックスは関係ないんだよなあ。
179：名無しのJ民
でも、美女に越したことはないやろ！
181：名無しのJ民
邪馬台国の場所特定より、卑弥呼の顔特定の方が盛り上がりそう。
185：名無しのJ民
それはそう。
187：名無しのJ民
ワイが思うに、邪馬台国は九州にあったけど、魏との関係が途絶えた後に畿内へ移動して、そこで大和朝廷になったってのが一番自然やと思うわ。
189：名無しのJ民
それが東遷説ってやつやな。一番バランス取れてる。
192：名無しのJ民
もし九州にあったとしたら、畿内の初期ヤマト政権はどうやって生まれたんだ？ってなるし。
196：名無しのJ民
九州の邪馬台国が滅びて、畿内で別の勢力が台頭したってだけちゃうの。
197：名無しのJ民
それだと空白期間が短すぎて不自然ちゃう？
199：名無しのJ民
いや、当時の社会なんて激動やし、小国家がバンバン興亡してた可能性もあるやろ。
200：名無しのJ民
確かに、歴史上そういう事例は山ほどあるな。
204：名無しのJ民
結局、魏志倭人伝が頼りすぎてるのが問題なんや。もっと他の資料があれば…。
208：名無しのJ民
まあ、当時の東アジアでそんな詳細な記録が残ってること自体が奇跡やろ。
209：名無しのJ民
そう考えると魏志倭人伝は貴重な資料やで。
212：名無しのJ民
当時の中国の視点から書かれてるから、完全に正確とは限らんけどな。
213：名無しのJ民
魏の歴史家が日本の奥地まで行って取材したわけじゃないしな。伝聞ベースやろ。
214：名無しのJ民
結局、ロマンを楽しむしかねーんだよなぁ。
215：名無しのJ民
結論出ないのが歴史の醍醐味やで。
218：名無しのJ民
タイムマシンできたら真っ先に邪馬台国行くわ。
222：名無しのJ民
俺はジュラシックパーク行くわ。
223：名無しのJ民
おい、脱線すんな！
227：名無しのJ民
邪馬台国は淡路島やで。
230：名無しのJ民
突然の新説やめろw
231：名無しのJ民
淡路島説とかあったっけ？
233：名無しのJ民
いや、ないだろ。
読み込み中...