1：名無しのJ民
なんなんこれ
きゅうり好きは共通認識やろ？あとは水辺の悪戯好きとか
それなのに「河童相撲大会」とか「淵の主として鉄を食う河童」とか
地域によって全く違う生き物になってるの面白すぎるやろ
これもう河童のWikipedia、地域ごとにページ分けするべきやろ
3：名無しのJ民
河童とかいう架空の生き物にガチでキレてて草
7：名無しのJ民
河童いたことあるニキおる？
9：名無しのJ民
九州のワイ、相撲河童はガチ
小学校の時に河童の絵描いたら、相撲のポーズにしとけば褒められるみたいな風潮あったわ
11：名無しのJ民
えぇ…鉄食う河童とか初めて聞いたわ
なんやそれ、サビ食うのか？
13：名無しのJ民
東北だけど鉄食う河童とか知らんぞ
どこの地方やそれ？遠野の河童はキュウリ食うイメージやけど
18：名無しのJ民
遠野の河童は「カッパ淵」の主で、人間には姿を見せないけど、牛を水に引きずり込んだりする悪さをするって伝承やな。別に鉄は食わんぞ。
22：名無しのJ民
ちょっと詳しいニキおるやんけ！
ワイの聞いた鉄食う河童は確か津軽地方とかじゃなかったかな
なんか鉄瓶とか食うらしい
25：名無しのJ民
草
鉄瓶食うとかもう妖怪じゃなくて魔物やん
28：名無しのJ民
河童の設定、ポケモンみたいに進化するたびにタイプ変わるんか？
32：名無しのJ民
てか河童ってそもそも何の妖怪やねん
水死体説、猿説、カワウソ説、どれが有力なんや？
35：名無しのJ民
カッパって水神信仰と関係あるって聞くけど、それって全国共通なん？
37：名無しのJ民
ほとんど共通やで。水辺の安全祈願とか、水難事故の戒めとか。
ただ、信仰の対象になるにつれて、地域性が生まれるんやろな。
各地の土着の神様とか異形と混ざり合ううちに。
40：名無しのJ民
地域ごとの河童設定Wiki編集合戦とかあったら面白そう
42：名無しのJ民
ワイ「河童って何が好きなん？」
A地域民「きゅうりやろ」
B地域民「相撲やで」
C地域民「鉄やろ」
D地域民「子供の尻子玉やろ」
45：名無しのJ民
尻子玉とかいう設定、子供の頃マジで怖かったわ
お風呂で肛門締めまくってた記憶
46：名無しのJ民
肛門締めまくってて草
48：名無しのJ民
河童って結局可愛いのか怖いのかどっちやねん
50：名無しのJ民
ゆるキャラになると可愛くなるけど、伝承だと容赦なく怖いパターンが多いよな
53：名無しのJ民
そもそもきゅうり好きってなんでやろな
きゅうりって栄養あるんか？
56：名無しのJ民
きゅうりは水っぽいから夏に食べるやろ？
河童も水辺の生物やから共通点があるんちゃうの
あとは、昔のきゅうりが今より不味かったから、人間が食わないものを与えるって意味もあったとか
60：名無しのJ民
へぇー！勉強になるわサンガツ
昔のキュウリが不味いってのは初めて聞いた
63：名無しのJ民
河童のWikiはどこも同じようなテンプレで草生える
「きゅうり好きで、相撲を好み、尻子玉を抜く」みたいな
これじゃ地域差わからんやろがい
64：名無しのJ民
いや、そこはちゃんと書いてあるやろ
「東北地方には鉄を好むカッパの伝承もある」とかちゃんと書いてあるぞ
お前がエアプや
65：名無しのJ民
情弱晒してて草
66：名無しのJ民
ぐうの音も出ないンゴ…
69：名無しのJ民
でも東北ニキも知らんって言ってるし、マイナーなんちゃうん？
73：名無しのJ民
津軽地方のカッパは鉄を食う、もしくは金物を好むという話はあるな。
農具を水中に引き込むとか。これは鉄を扱う鍛冶屋文化と関係あるかもな。
76：名無しのJ民
お、また詳しいニキおるやん！
鍛冶屋文化と繋がるとかロマンあるな
80：名無しのJ民
河童の設定、誰が一番最初に考えたんやろ
てか全国的に河童っていう名称で広まったのもすげーな
82：名無しのJ民
河童ってカッパじゃなくて「かわわろ」「かわこ」とか地域によって呼び方違うんやで
「河童」って言葉自体は比較的近代になってから全国的に広まったもんや
86：名無しのJ民
ファッキュー先生ニキ
ワイ、ずっと「河童」が古くからの呼び方やと思ってたわ
90：名無しのJ民
地方によって交通の便が悪かった時代は、伝承も地域独自で発展したんやろな
昔の人は今みたいにネットで「河童とは？」って調べられんかったわけやし
93：名無しのJ民
SNSで「#今日の河童」とかあったら、地域ごとの河童画像が流れてくるんか？
全部別物で草
97：名無しのJ民
九州の河童「今日の一番！張り手！」
東北の河童「今日の鉄は美味かったぜ…」
関西の河童「ワイはキュウリとたこ焼きが好きや！」
101：名無しのJ民
関西の河童、たこ焼き食ってて草
グリコのポーズしてそう
104：名無しのJ民
東京の河童は満員電車で尻子玉抜いてそう
106：名無しのJ民
東京の河童はブラック企業で徹夜してそう
109：名無しのJ民
都心の河童、もう水辺じゃなくて地下道に住んでそう
110：名無しのJ民
河童も多様性の時代やな
112：名無しのJ民
結局、河童の正体は水死体やろ
溺れた子供が河童に見えたとか、そういう恐怖から生まれたもんや
115：名無しのJ民
それだと相撲や鉄を食う設定と繋がらんやろ
119：名無しのJ民
水死体説は説得力あるよな
体がふやけて緑色になるとか、髪の毛が藻みたいになるとか
でも、それだと尻子玉を抜くのはなぜ？
120：名無しのJ民
尻子玉は仏教の「魂」とか「生命力」みたいなもんの象徴やろ
死体が魂を抜くってのは、生けるものを死の世界に引きずり込むって意味やと思うで
121：名無しのJ民
おー、なんか本格的になってきた
123：名無しのJ民
ワイは猿説推しやわ
水辺に住む猿が人間に悪戯したり、食料を奪ったりするのを河童に例えたんやろ
相撲は猿同士の遊びとか、縄張り争いとかから連想されたんちゃうかな
125：名無しのJ民
猿が鉄食うか？
128：名無しのJ民
猿は鉄食わんやろガイジ
論破されてて草
130：名無しのJ民
鉄を好むはマジで特殊やな。全国見てもレアケースじゃないか。
132：名無しのJ民
河童の定義ってどこまでなんやろな
カッパ淵の河童と、相撲河童と、鉄食い河童は全部同じ「河童」として扱ってええんか？
もう別の妖怪やろこれ
136：名無しのJ民
ポケモンで言うと、アローラ地方のポケモンとガラル地方のポケモンみたいなもんやろ
姿は似てるけど設定が全然違う
139：名無しのJ民
例えが分かりやすい
アローラナッシーとガラルヤドキングくらい違うかもしれん
140：名無しのJ民
河童って世界史にも似たような伝承あるんかな？
144：名無しのJ民
ケルピーとかローレライとか、水辺の怪物的なのはいるけど
日本の河童みたいに明確な「水棲人型妖怪」で、しかもここまで設定が地域ごとに違うのは珍しいかもな
148：名無しのJ民
海外の妖怪はもっと神話的というか、ファンタジー寄りなイメージ
150：名無しのJ民
なんか河童って地方創生とか観光に使われがちよな
可愛いマスコットにして
151：名無しのJ民
でもたまにガチで怖い河童の像とかあるよな
そういうの作るところ、マジでわかってるわ
154：名無しのJ民
地元の河童の像、妙にリアルで子供の頃トラウマになったわ
キュウリ与えるのが儀式だったけど、逆に怖かった
158：名無しのJ民
きゅうりって供物みたいなもんやろ
昔から水神信仰とかで捧げられてたって話もあるし
161：名無しのJ民
キュウリ食う河童、相撲とる河童、鉄食う河童
これ河童オフ会したらどうなるんやろ？
164：名無しのJ民
九州河童「きゅうりとか食う前にまず相撲やろがい！」
東北河童「ふん、軟弱な。お前らの体は鉄でできてないのか？」
関東河童「尻子玉、尻子玉、尻子玉…」
166：名無しのJ民
関東河童はひたすら尻子玉しか言ってなくて草
169：名無しのJ民
もう河童もダイバーシティの時代やな
異文化交流が大事
171：名無しのJ民
河童さんのWikipedia、ガチ勢が編集しまくってて草生える
174：名無しのJ民
各地方の河童伝承をまとめた本とか欲しいわ
図鑑形式で
178：名無しのJ民
そういう本、あるぞ
図書館行けばいくつか見つかるはずやで
意外と研究されてるから
180：名無しのJ民
まじか！有能ニキサンガツ！
今度図書館で探してみるわ
183：名無しのJ民
河童を真面目に研究してる人ってどんな層なんやろ
民俗学者？妖怪オタク？
187：名無しのJ民
そりゃ民俗学者やろ
妖怪は民俗学の一分野やし
188：名無しのJ民
河童の頭の皿って、水がなくなったら力が出ないって設定も共通なんかな？
192：名無しのJ民
それは結構共通してるな
「乾燥に弱い」って設定は多いと思う
水辺の生物っぽい特性やし
196：名無しのJ民
河童が野球のピッチャーだったら、水差しの水を補給しながら投げるんか？
199：名無しのJ民
野球してて草
でも河童ならフォークボールとかめちゃくちゃ切れそうやな
202：名無しのJ民
カーブの握りから水をぶっかける変化球とか使いそう
205：名無しのJ民
変化球使い河童とかもう勝てる気しないやん
207：名無しのJ民
地方によって河童の皿の形とか、手足の指の数とか、微妙に違うんかな
210：名無しのJ民
それもう別の生物やんけ！
212：名無しのJ民
そもそも河童なんて本当にいたのかって話よな
全部作り話やろ
213：名無しのJ民
そらお前、架空の生き物に何言っとるんや
217：名無しのJ民
いやいや、昔の人はマジで信じてたんやろ
だからこそ、ここまで詳細な伝承が生まれるわけで
221：名無しのJ民
水辺で溺れた子供がおぼろげな記憶の中で見た何かとか、そういうのが混じり合ったんやろな
225：名無しのJ民
それにしても地域差デカすぎ問題はほんま草
河童の個性強すぎやろ
228：名無しのJ民
河童も出身地によって主張違うんやな
もうなんJ民と一緒やん
231：名無しのJ民
河童もなんJ見てて草
235：名無しのJ民
河童は今日もなんJで煽りあってるんやろなぁ
「ワイは東北の鉄食う河童や！お前らのキュウリ河童とは格が違うわ！」とか言って
237：名無しのJ民
九州河童「は？相撲で勝負せい！」
関東河童「尻子玉…」
239：名無しのJ民
尻子玉ガイジで草
242：名無しのJ民
結論：河童は地域によって多様な生態を持つ、奥深い存在。
なお、全ては人間の想像の産物模様。
244：名無しのJ民
想像の産物でもここまで文化として根付くのがすごいよな
歴史を感じるわ
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