1：名無しのJ民
念仏唱えるだけとか禅組むだけとか、旧仏教からしたらふざけんなって感じやったんやろな
3：名無しのJ民
実際、旧仏教は貴族のお遊びになってて腐敗してたからな
民衆は救われなかった
7：名無しのJ民
南無阿弥陀仏！
これだけで極楽浄土行けるとか、コスパ最強やろ
9：名無しのJ民
コスパというか、当時の人からしたら絶望の中に一条の光やろ
シンプルイズベスト
13：名無しのJ民
日蓮とかいうアグレッシブ布教おじさん好き
他宗をクソミソに罵るとか、現代なら炎上案件
17：名無しのJ民
禅宗は武士に受けたんだっけ？
なんか精神鍛えるみたいな
20：名無しのJ民
そうそう。質実剛健とかストイックな思想が武士の精神性にマッチしたんや
24：名無しのJ民
当時の京の貴族とか「え、修行しないの？やばくない？」とか言ってそう
25：名無しのJ民
平安仏教とかいうセレブ専用会員制スパみたいなもんやしな
26：名無しのJ民
時宗の踊り念仏とかいうパリピ仏教ｗｗｗ
盆踊りの起源やろあれ
28：名無しのJ民
一遍上人とかいうフェス主催者
30：名無しのJ民
浄土真宗の親鸞は妻帯してたんだよな
仏教界の革命児すぎる
33：名無しのJ民
肉食妻帯とか当時の僧侶からしたら異端中の異端やろ
まあ、現代の日本の坊主はみんなやってるけど
34：名無しのJ民
ワイ「南無阿弥陀仏」
ワイ「南無妙法蓮華経」
ワイ「座禅！」
ワイ「踊り念仏！」
ワイ「結局どれが正解なんや…」
37：名無しのJ民
全部正解でええんやで
好きなの選べばええねん
41：名無しのJ民
でも当時は「俺の宗派が一番！」って争いまくってたんでしょ？
宗派間バトルや
42：名無しのJ民
比叡山とかいうヤクザ集団が他宗派ぶっ潰しに来るからな
46：名無しのJ民
延暦寺とかいうビッグモーター
49：名無しのJ民
草
53：名無しのJ民
「末法思想」とかいう世紀末思想が当時を覆ってたから、みんな救いを求めてたんだよな
54：名無しのJ民
マジで当時の人たちっていつ世界が終わるか不安で夜も眠れなかったんかな
ワイらのコロナ禍みたいなもんか
56：名無しのJ民
もっとヤバいぞ
疫病とか飢饉とか戦乱とか、日常的に死が隣り合わせやったから
60：名無しのJ民
そこに「誰でも救われるよ！」って新しい教えが来るんだからそりゃ広まるわ
64：名無しのJ民
旧仏教が難解な教義と修行求めすぎてたのもアカンかったな
一部の選ばれた人間しか救われないとか、現代で言えばサブスク高額プランやん
66：名無しのJ民
新仏教はフリーミアムモデルやったんやな
68：名無しのJ民
天才かよ
72：名無しのJ民
日蓮宗の「南無妙法蓮華経」って唱えるだけじゃなくて、他宗派批判するのもセットだろ？
それってどうなん？
75：名無しのJ民
破折っちゅうんやな
自分とこの教えが一番正しいから他は間違ってる！ってガチで信じてたからな
77：名無しのJ民
まあ、現代でも自分の推しが一番！とかやってるのと一緒よ
80：名無しのJ民
仏教界のドルオタか
81：名無しのJ民
それ系の宗教って現代でも結構あるよな
新興宗教のルーツって鎌倉新仏教系？
85：名無しのJ民
全部がそうとは言えないけど、教義の単純化とか庶民への浸透って点では共通点あるかもな
86：名無しのJ民
浄土真宗は他力本願って言われるけど、あれは「自力で悟りを開くなんて無理だから阿弥陀仏にすがるしかない」って意味で、怠けて良いってわけじゃないからな
88：名無しのJ民
ちゃんと調べると奥深いんやな
91：名無しのJ民
いや、怠けていいんだよ
「悪人正機」って言って、むしろ煩悩ま抱えた凡人こそ救われるってのが親鸞の教え
95：名無しのJ民
それって、現代のワイらにとって一番ありがたい教えでは？
96：名無しのJ民
阿弥陀仏、ありがとう！
100：名無しのJ民
鎌倉幕府はどの宗派を推してたんだろ？
やっぱ禅宗？
102：名無しのJ民
うん、北条氏とか武士階級に禅が広まったのは事実やね。座禅とか精神統一が武士道に合致した
103：名無しのJ民
京都の旧仏教勢力とのバランスも考えつつ、みたいな感じか
107：名無しのJ民
新仏教のおかげで、民衆レベルで「仏教」っていう概念が浸透したんやろな
それまで貴族のものだったのが
109：名無しのJ民
まさに仏教の民主化やな
112：名無しのJ民
当時のインフルエンサー僧侶たち、すごすぎ
113：名無しのJ民
今のYoutuberとかTikTokerみたいに、わかりやすい言葉で教えを説いてたんだろうな
116：名無しのJ民
一遍上人とかTikTokで踊り動画アップしまくってバズりそう
119：名無しのJ民
「#踊り念仏 #極楽浄土 #現世利益」
122：名無しのJ民
草
126：名無しのJ民
でも、なんで急にそんな動きが出てきたんだろ？
前の時代はそうじゃなかったのに
128：名無しのJ民
源平合戦とか、武士の世になって価値観が激変したのも大きいやろ
貴族の文化が相対的に力を失った
131：名無しのJ民
そして民衆は戦乱や疫病で苦しみまくってて、既存の教えじゃ救われなかった
133：名無しのJ民
末法思想と時代の変化がちょうど重なったんやな
だからあんなにブームになったんか
137：名無しのJ民
今のAIが世界を変えてる、みたいな感覚に近いんかな
138：名無しのJ民
うん、まさにパラダイムシフト
それまでの常識がひっくり返るような出来事やった
140：名無しのJ民
日蓮宗の戦闘力は異常
信長が生きてたら真っ先に焼き討ち食らってたレベル
141：名無しのJ民
実際に比叡山とか延暦寺とか、坊主が武装して戦ってたからな
宗教軍事組織
144：名無しのJ民
お寺って、今でこそ平和なイメージだけど、昔はヤバい組織だったんだな
147：名無しのJ民
一向一揆とかもそうやな
宗教が政治や軍事に介入しまくってた時代
151：名無しのJ民
鎌倉新仏教って、まさに当時の社会の歪みから生まれたんやな
154：名無しのJ民
ワイも「南無阿弥陀仏」唱えるだけで仕事のストレスから解放されたい
157：名無しのJ民
無理やで
来世で頑張れ
160：名無しのJ民
草
164：名無しのJ民
結局、現代の日本に一番影響与えてるのって浄土真宗じゃない？
お葬式とか法事とか、真宗系が多いイメージ
168：名無しのJ民
それはあるかもな
親鸞の教えが一番民衆に受け入れられた証拠やね
172：名無しのJ民
新仏教の中で、どれが一番最初に広まったんだっけ？
浄土宗？
174：名無しのJ民
法然の浄土宗が先駆者やな
その後、親鸞が浄土真宗を、一遍が時宗をって感じ
177：名無しのJ民
なるほどね
最初は「南無阿弥陀仏」がブームになったんやな
181：名無しのJ民
そのブームに乗っかって、いろんなタイプの「救済ビジネス」が出てきた感じか
184：名無しのJ民
ビジネスっていうと語弊があるけど、まあ、そんなイメージやな
民衆のニーズに応えたってこと
186：名無しのJ民
当時のエリート僧侶からしたら「あいつら商売やってんのか？」みたいな目で見られてそう
189：名無しのJ民
実際、比叡山は法然を弾圧したからな
京都から追放したり
191：名無しのJ民
やっぱ既得権益ってどこも一緒やな
194：名無しのJ民
歴史は繰り返すんやね
197：名無しのJ民
でも、これだけ多様な教えが同時期に出てきたってのがすごいよな
それだけ当時の日本人が精神的に切羽詰まってたってことなんだろうけど
198：名無しのJ民
飢饉、疫病、戦乱、貴族の腐敗…役満やからな
202：名無しのJ民
ワイらの時代の不安と比べても桁違いやろな
生きるか死ぬか、って毎日やし
203：名無しのJ民
そういう時代にこそ、希望をもたらす教えが必要とされたんやな
207：名無しのJ民
鎌倉新仏教がなかったら、日本の文化とか社会って全然違うものになってたかもな
210：名無しのJ民
確かに、武士の精神性とか、庶民の死生観に与えた影響は計り知れない
211：名無しのJ民
現代にも残る言葉とか慣習も多いしな
末法思想とか仏教用語とか、知らず知らずのうちに使ってる
212：名無しのJ民
歴史って面白いわ
213：名無しのJ民
なんJでたまにこういうスレ立つと勉強になるわ
イッチ、ええスレ立ててくれてサンガツ
216：名無しのJ民
サンガツやで
鎌倉新仏教、もっと掘り下げると面白いぞ
218：名無しのJ民
ちなみに、栄西の臨済宗とか、道元の曹洞宗とかの禅宗も新仏教だよな
禅って難しいイメージあるけど
222：名無しのJ民
臨済宗は公家とか武士上層部に、曹洞宗は地方の武士や庶民に広がったらしいね
それぞれターゲット層が違った
224：名無しのJ民
ちゃんと棲み分けしてたのか
今のマーケティングみたいやな
226：名無しのJ民
当時の宗教家はカリスマ性もすごかったんだろうな
SNSとかない時代に、口伝えで全国に広めるって
228：名無しのJ民
修行もせずに念仏だけで救われるとか、当時としては画期的な教えやったんやろな
231：名無しのJ民
あと、文字を読めない庶民でも理解できるシンプルな教えだったのもデカい
232：名無しのJ民
旧仏教は経典読むだけで一苦労やからな
檀家制度とかも新仏教が広まるにつれて形成されていったんだっけ？
236：名無しのJ民
うん、そうやって宗派が庶民の生活に密着していくことで、今の寺院の形に繋がっていくんやな
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