1：名無しのJ民
ガチで謎
5：名無しのJ民
わかる
歴史のロマンとか言ってるけど、もうええ加減特定してくれや
7：名無しのJ民
九州だろ
方角的にどう考えても九州
11：名無しのJ民
いや畿内やろ
箸墓古墳見たら一目瞭然やんけ
13：名無しのJ民
方角と日数がおかしいんだよなあ
魏志倭人伝書いたやつ、方向音痴か？
16：名無しのJ民
当時は日時計とかで測ってたんやろ？ガバガバやろそりゃ
17：名無しのJ民
日数と距離が合わないのは船足の速さとか風向きとかでどうとでもなるやろ
方角は致命的やろ
20：名無しのJ民
魏の使者が適当に書いてただけ定期
22：名無しのJ民
邪馬台国は青森
26：名無しのJ民
んなわけあるかボケ
27：名無しのJ民
九州説信者と畿内説信者の戦い、いつになったら終わるんや
30：名無しのJ民
ワイ九州民、九州に決まっとるやろとしか思えん
34：名無しのJ民
ワイ奈良民、卑弥呼は奈良にいたと思ってる
37：名無しのJ民
卑弥呼って福岡出身だったんか
39：名無しのJ民
↑お前それ本気で言ってるのか？
40：名無しのJ民
邪馬台国は沖縄
ワイはそう信じてる
43：名無しのJ民
魏の都から南に遠いほど偉いって風潮があったから、わざと遠く書いてたとかいう説すき
47：名無しのJ民
草
中国人も見栄張るんやな
50：名無しのJ民
てか邪馬台国ってガチで存在したんか？
51：名無しのJ民
存在しなかったら魏志倭人伝の記述もおかしくなるやろ
53：名無しのJ民
卑弥呼の墓とされてる箸墓古墳が畿内にある時点で、畿内説優勢じゃね？
54：名無しのJ民
箸墓古墳が卑弥呼の墓って確定してないんだよなぁ…
55：名無しのJ民
九州にもそれっぽい古墳あるんやろ？
57：名無しのJ民
福岡にそれっぽい遺跡あるらしいで
59：名無しのJ民
結局、決定的な証拠がないのがね
62：名無しのJ民
もし魏志倭人伝の記述が正しければ、九州から東に移動するのに膨大な時間がかかることになる
66：名無しのJ民
しかもなんでそんな遠くまで行ったのかが謎すぎる
67：名無しのJ民
当時の移動手段考えたら、そんな長距離移動は無理ゲーやろ
69：名無しのJ民
当時の日本の人口とか考えたら、あんな大勢の国が九州の奥地とか畿内の山奥に隠れてたってのも無理あるわ
73：名無しのJ民
邪馬台国は太平洋のどっかにある島だったんだよ
77：名無しのJ民
それアトランティスやんけ
78：名無しのJ民
魏志倭人伝って、当時の朝鮮半島から日本を見てたって記述もあるから、その視点が考慮されてないのが問題
80：名無しのJ民
当時の地図とかどうなってたんやろ
まさか手書き適当ちゃうやろな
82：名無しのJ民
いや、当時の地図なんてアバウトよ
方角とか距離なんて誤差だらけ
84：名無しのJ民
てか、卑弥呼って結局何者だったん？
巫女の女王様？
87：名無しのJ民
そうやで
鬼道に優れてて、人心を掌握してた
89：名無しのJ民
結局、男より女のほうがカリスマ性あるってことやな
91：名無しのJ民
卑弥呼に一発やらせろ
95：名無しのJ民
お前のような邪推は魏志倭人伝には書かれてないぞ
99：名無しのJ民
真面目な話、畿内説だと当時の鉄器の分布とか合わないんだよな
九州の方が鉄器生産が盛んだった証拠が多い
101：名無しのJ民
畿内は銅鐸文化圏やしな
102：名無しのJ民
でも畿内は人口が多くて、国力があった証拠も多いやろ
105：名無しのJ民
九州は大陸に近いから、文化も進んでたはず
106：名無しのJ民
邪馬台国はどこか分からんけど、卑弥呼は美人だったんやろな
110：名無しのJ民
魏の使者が「美しかった」って書いてたらもっと盛り上がったのに
111：名無しのJ民
記述は「鬼道に事え、能く衆を惑わす」やぞ
115：名無しのJ民
惑わされたい
119：名無しのJ民
つまり、美人かどうかは分からんけど、カリスマはあったってことか
121：名無しのJ民
卑弥呼は実は男だった説とかあるよな
125：名無しのJ民
いやそれはさすがに草
126：名無しのJ民
でも古代の巫女って男もいたんだろ？
130：名無しのJ民
卑弥呼が男だったら、魏の使者も記述に困ったやろな
134：名無しのJ民
魏志倭人伝の内容をどこまで信じるかって話よな
137：名無しのJ民
結局、魏の使者が日本をどれだけ理解してたかによる
139：名無しのJ民
当時の日本って、統一国家じゃなくて、ちっちゃい国がいっぱいあったんだろ？
その中で卑弥呼が盟主だったってだけちゃうんか？
142：名無しのJ民
それが邪馬台国連合やろ
145：名無しのJ民
邪馬台国って、九州のどこかの国が、畿内の国と手を組んでたって線も考えられるやん？
148：名無しのJ民
それだと所在地論争の意味ないやんけ
152：名無しのJ民
いや、本拠地がどこかって話やろ
155：名無しのJ民
ワイが思うに、魏の使者は九州までしか来てなくて、畿内の情報は伝聞で聞いてたんや
だから距離と方角がガバガバになった
157：名無しのJ民
なるほど、その説はあり得るな
160：名無しのJ民
魏の使者「九州まで行ったけど、なんか遠いらしいから適当に書いとこ」
161：名無しのJ民
そう考えると魏志倭人伝の信憑性も怪しくなってくるな
165：名無しのJ民
信憑性が低いなら、もう研究する意味ないやん
168：名無しのJ民
いや、それでも手がかりは手がかりやろ
172：名無しのJ民
邪馬台国がどこにあっても、日本史の根幹は変わらんやろ
174：名無しのJ民
浪漫がないんじゃい
176：名無しのJ民
結局、発掘調査で決定的な遺物が出るのを待つしかないんやろな
178：名無しのJ民
でも、卑弥呼の時代って、木製品とかが主だから、残りにくいんやろ？
182：名無しのJ民
そうなんだよな
だからなかなか決定打が出ない
185：名無しのJ民
卑弥呼が生きてた時代にタイムスリップして聞いてこい
187：名無しのJ民
ワイ将、卑弥呼にプロポーズして邪馬台国の所在地を聞き出す
190：名無しのJ民
結婚したらすぐ答えてくれるやろ
191：名無しのJ民
お前みたいなやつが歴史を歪めるんやぞ
193：名無しのJ民
卑弥呼「場所？そんなもん魏の使者に伝えとるやろ」
197：名無しのJ民
魏の使者「え？俺たちが行ったとこまでしか知らんで？」
200：名無しのJ民
草
203：名無しのJ民
邪馬台国は日本じゃないとかいうトンデモ説すき
207：名無しのJ民
いや、日本やろ
210：名無しのJ民
倭人って日本人って意味やろ？
214：名無しのJ民
魏志倭人伝の倭人は、特定の地域の人間を指してる可能性もあるんやで
216：名無しのJ民
もう全部夢だったってことでええやろ
219：名無しのJ民
歴史の先生「卑弥呼の所在地は不明です」
ワイ「えー」
220：名無しのJ民
ワイらの小学生の時の教科書、九州説やったわ
221：名無しのJ民
ワイらの時は畿内説だったぞ
223：名無しのJ民
時代によって教科書の記述も変わるからな
227：名無しのJ民
最近はどっちも併記されてるんちゃう？
229：名無しのJ民
まぁ結論は出ないってのが結論やな
231：名無しのJ民
考古学のロマンやね
235：名無しのJ民
結局、ワイらが生きている間には決着つかなそうやな
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