1：名無しのJ民
はえ～、なんやそれ
4：名無しのJ民
マジ？神様サイドが直接ブチギレてたってこと？
7：名無しのJ民
神様もブチギレるんやな
10：名無しのJ民
名前からして厨二病感あるな
12：名無しのJ民
神前一揆とかいうゲームのラスボスみたいな名前
15：名無しのJ民
歴史ガチ勢きてくれ
16：名無しのJ民
どうせ荘園領主とか守護に搾取されてたやつらが神社の権威使って暴れただけやろ？
21：名無しのJ民
あながち間違ってはない
25：名無しのJ民
はえ～、詳しいニキおるやん
27：名無しのJ民
神前一揆ってのは、南北朝時代から室町時代にかけて、寺社領の荘園で起きた一揆のことやで。
28：名無しのJ民
特に大和国（興福寺領）や山城国（石清水八幡宮領）で頻繁に発生した。
32：名無しのJ民
神社の神人（じにん）とか寄人（よりうど）と呼ばれる人たちが中心になって、荘園領主（本家・本所）や守護の支配に抵抗したんや。
33：名無しのJ民
ほうほう、なるほど
34：名無しのJ民
神人って神社の職員みたいなもんか？
38：名無しのJ民
まあ、神職やその下で働く人たち、あとは神社の威光を借りて商売してた商人とか職人とかも含まれる場合があるな。
40：名無しのJ民
要は神社の権威をバックに武装蜂起したってことか
43：名無しのJ民
神社の地下に武器庫でもあったんか？
46：名無しのJ民
神具が武器と化す時代ｗｗｗ
50：名無しのJ民
御神体「そろそろキレていい？」
51：名無しのJ民
草
53：名無しのJ民
神様が御輿に乗って突撃してくる絵面想像したらワロタ
56：名無しのJ民
それは草
59：名無しのJ民
実際、神輿を担いで強訴（ごうそ）したりもしたで。
61：名無しのJ民
強訴は平安時代からあったよね
64：名無しのJ民
神輿って今はお祭りやけど、昔はマジの兵器やったんやな
65：名無しのJ民
むしろ兵器やぞ
67：名無しのJ民
神輿に弓矢とか機関銃積んでたら最強やん
71：名無しのJ民
中世日本、なんでもありすぎる
72：名無しのJ民
結局、何が原因で一揆になったん？
74：名無しのJ民
当時の荘園制の矛盾と、守護大名による支配強化が進む中で、伝統的な権利を奪われそうになった神人たちが反発したんや。
78：名無しのJ民
自分たちの既得権益を守ろうとしたんやね
80：名無しのJ民
神様も生活かかってたんか
81：名無しのJ民
神様も生活費いるしな
82：名無しのJ民
お賽銭だけじゃやってられんってことか
86：名無しのJ民
神主「今年の売り上げ目標達成できんかったら一揆や！」
90：名無しのJ民
寺社も巨大な経済組織やったからな
92：名無しのJ民
興福寺とかマジでやばい権力持ってたからな
93：名無しのJ民
大和国なんて興福寺の一円支配みたいなもんやったから
97：名無しのJ民
興福寺って奈良の？
101：名無しのJ民
せやで。奈良公園の鹿を神の使いとしてたところ。
104：名無しのJ民
鹿を連れて一揆に参戦！
105：名無しのJ民
神の使い「角で突くで」
106：名無しのJ民
興福寺は春日大社と一体やったしな。神仏習合が色濃い時代や。
110：名無しのJ民
奈良民ワイ、興奮
114：名無しのJ民
石清水八幡宮もすごかったんやろ？
117：名無しのJ民
石清水八幡宮は源氏の氏神様やからな。武士からも崇敬されてた。
120：名無しのJ民
源氏がバックについてる神様とか最強やん
124：名無しのJ民
まあ、その最強の神社の神人たちが、自分たちの生活を守るために一揆を起こしたってのがポイントやな
128：名無しのJ民
つまり、神様も庶民の味方だったってことか？
131：名無しのJ民
いや、神社の組織としての存続と、そこにぶら下がってる人たちの生活のためであって、庶民全体のためってわけではないんやで。
135：名無しのJ民
ぐう畜神様
136：名無しのJ民
歴史って結局、利権争いやな
140：名無しのJ民
そこはいつの時代も変わらんやろ
142：名無しのJ民
現代の神社も法人で金儲けしてるしな
145：名無しのJ民
そりゃ運営費かかるし当たり前やろ
148：名無しのJ民
神前一揆って結局成功したん？
150：名無しのJ民
部分的には成功した事例もあるし、鎮圧された事例もある。永続的に問題を解決したわけではないけど、守護の支配を一時的に退けたり、権利を認めさせたりすることはあった。
154：名無しのJ民
なるほどねー
158：名無しのJ民
一揆って聞くと農民のイメージやけど、色々なパターンがあるんやな
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