江戸時代の『お蔭参り』って今のフェスみたいなもんだったの？

1：名無しのJ民

ぐうわかる

5：名無しのJ民

たしかに熱狂ぶりとかは似てるかもな

9：名無しのJ民

今のフェスは金払って騒ぐだけやけど、お蔭参りは神様への感謝やろ？全然違うわ

12：名無しのJ民

>>3
いや、当時の庶民にとってはお祭り騒ぎの一種でもあったんやで。抜け参りとかいうやつ

15：名無しのJ民

抜け参りとかいう合法無賃旅行

18：名無しのJ民

合法ちゃうぞ。黙って家出てるだけやからな

20：名無しのJ民

それでも村中が協力して費用とか工面してたんやろ？あれはすごいわ

24：名無しのJ民

なんかみんなでワイワイ言いながら移動して、途中で出会った人らと意気投合して、飯奢ってもらったりとかあったらしいな

26：名無しのJ民

今のフェスよりよっぽどコミュ力求められるな

27：名無しのJ民

フェスでそこらの知らない奴にご飯奢るか？奢らんやろ

28：名無しのJ民

>>10
当時と現代じゃ社会の仕組みが違いすぎるやろ

29：名無しのJ民

当時は「お伊勢さん行く人には施しを」みたいな文化があったんやろ？

33：名無しのJ民

むしろ行かせてもらえない身分の奴らが、勝手に家出奔して勝手に伊勢まで行くのが抜け参りやろ

36：名無しのJ民

ワイのじいちゃんが昔「お蔭参りみたいなもんや」言うてたの、パチンコのイベントだったわ

38：名無しのJ民

草

41：名無しのJ民

>>14
草生える

43：名無しのJ民

まぁ、目的は信仰でも、道中はエンタメ要素満載だったのは間違いないわな

47：名無しのJ民

数百万人規模で移動するんだから、経済効果も半端なかったはず

51：名無しのJ民

まさに移動する金脈やん

55：名無しのJ民

伊勢にたどり着くまでにも、道中の宿場町とか飯屋が潤うんやろ？

58：名無しのJ民

今のフェスも地域経済を潤すって意味では一緒やな

61：名無しのJ民

>>18
伊勢の周辺だけじゃなくて、参詣道沿いの集落や宿場はめちゃくちゃ儲かったらしいで

62：名無しのJ民

旅籠屋とか飯屋とか土産物屋とか、現代でいうとフェス会場の屋台やグッズ売り場やな

66：名無しのJ民

当時の伊勢とか、今で言うコミケ会場みたいなカオスだったんかな

67：名無しのJ民

伊勢神宮の周りとか、たぶん今でいう渋谷のハロウィンみたいな感じだったんやろ？

68：名無しのJ民

>>23
祭りやからな。治安は悪かったやろな

72：名無しのJ民

いや、当時の伊勢神宮はもっと厳かでしょ。フェスとは違う

74：名無しのJ民

でも、お蔭参りの時は普段と違って、参道が熱狂的な群衆で埋め尽くされてたらしいで

76：名無しのJ民

>>26
普段は厳かでも、お蔭参りのときは特別感があったんやろな

78：名無しのJ民

「世直し」とか「ええじゃないか」運動の前触れみたいな側面もあったらしいしな

79：名無しのJ民

溜まりに溜まった鬱憤を晴らす場所だったんやろ

81：名無しのJ民

なんか今のライブでモッシュしてるパリピと被るわ

82：名無しのJ民

パリピは信仰心ないやろ

84：名無しのJ民

信仰心はなくても、集団で熱狂するってのは人間の本能みたいなもんちゃうか

87：名無しのJ民

非日常を求めて旅に出る、って意味では同じやろ

88：名無しのJ民

>>33
でも旅の目的が、日常からの開放じゃなくて「神頼み」ってところが決定的に違う

91：名無しのJ民

現代のフェスは「自己実現」とか「一体感」が目的やろ？

92：名無しのJ民

お蔭参りの場合は、神仏からの「御利益」がメイン。それがなければ旅に出る意味がない

96：名無しのJ民

じゃあ現代の聖地巡礼は？アニメの聖地とか

97：名無しのJ民

>>36
あれもお蔭参りに近いんちゃうか？

100：名無しのJ民

特定の場所への強い思い入れがあって、そこに集団で押し寄せる

104：名無しのJ民

聖地巡礼は、御利益というよりは「作品世界への没入感」とか「ファン同士の連帯感」やろな

108：名無しのJ民

まあ、形は違えど「特定の場所に人が集まって熱狂する」って現象は普遍的なんやな

109：名無しのJ民

ワイも夏フェスで泥まみれになりながらモッシュしてる時、前世は伊勢を目指すお蔭参り集団の一員だったんやないかと思ったわ

113：名無しのJ民

お前、ちゃんと金払ってフェス行ってるんやろな？抜けフェスちゃうんか？

115：名無しのJ民

抜けフェスとかいう犯罪

117：名無しのJ民

>>42
チケットはちゃんと買ってんで！

121：名無しのJ民

お蔭参りって、確か徳川幕府が禁止してなかったっけ？

123：名無しのJ民

>>44
禁止はしてないけど、幕府は度を越した熱狂ぶりを警戒してたらしい。庶民の集団行動は怖いからな

125：名無しのJ民

まあ、そらそうよ。集団で騒がれるとろくな事にならん

127：名無しのJ民

「ええじゃないか」に繋がっていったのも頷ける

130：名無しのJ民

江戸時代後期に集中してるんやっけ？お蔭参り

131：名無しのJ民

>>47
うん。飢饉とか災害が多くて、社会不安が高まってた時期に集中してた

135：名無しのJ民

だからこそ、神頼みと世直しが結びついたんやな

137：名無しのJ民

なんか、現代社会の閉塞感とフェス人気にも通じるものがあるな

140：名無しのJ民

いや、そこは無理やり現代にこじつけんなや

141：名無しのJ民

当時の移動手段って基本徒歩やろ？よくそんな距離歩けたな

143：名無しのJ民

>>52
それな。何百キロも歩くとか、今の俺らには無理

145：名無しのJ民

江戸から伊勢まで、最短でも15日とかやろ？往復で1ヶ月以上かかるやん

146：名無しのJ民

しかも当時の旅は危険がいっぱい。山賊とか病気とか

150：名無しのJ民

それでも行きたかったんやな。すごい熱量や

154：名無しのJ民

>>55
道中の施しとかで食いつなげるのが大きかったんやろな

157：名無しのJ民

現代のフェスで、見知らぬ人から飯を恵んでもらえることなんてないからな。根本的に違う

160：名無しのJ民

今のフェスは金がないと楽しめないからな

163：名無しのJ民

お蔭参りは、貧乏人でも参加できたのがすごい

166：名無しのJ民

>>59
だからこそ、社会現象になったんやろな

169：名無しのJ民

ワイが思うに、お蔭参りは「集団ヒステリー」に近い側面もあったんちゃうか？

171：名無しのJ民

>>61
そうかもしれない。でも、そのヒステリーが社会を動かすエネルギーになったのも事実や

175：名無しのJ民

現代のネット炎上とか、集団ヒステリーちゃうか？

178：名無しのJ民

>>63
草

182：名無しのJ民

それはちょっと違うやろ

184：名無しのJ民

ネット炎上は匿名やけど、お蔭参りはリアルな集団行動やからな

188：名無しのJ民

当時の人々にとって、お伊勢参りは人生の一大イベントやったんやろな

192：名無しのJ民

今でいう、初めての海外旅行とか、念願のライブ参戦とか、そういう感じ？

194：名無しのJ民

>>67
それに近いかもな。一生に一度の体験

197：名無しのJ民

でも、一生に一度の体験のために人生棒に振るレベルの人がいたのも事実

199：名無しのJ民

抜け参りとか、家出してそのまま行方不明になったりした人もいたんやろな

202：名無しのJ民

そう考えると、今のフェスは安全やな

204：名無しのJ民

お蔭参りって結局、幕府の統制力が弱まってる証拠でもあったんやろ？

207：名無しのJ民

>>72
そうやね。庶民が勝手に集団で行動するのを止められなかったってことやから

210：名無しのJ民

まぁ、幕府も完全に禁止するわけにはいかんかったんやろな。庶民の信仰心やから

211：名無しのJ民

そこで禁止したら、むしろ反乱の火種になりかねないしな

214：名無しのJ民

江戸時代って庶民の娯楽が少ないから、ああいうイベントへの熱量が尋常じゃなかったんやろな

215：名無しのJ民

今は娯楽が多すぎて、一つ一つのイベントへの熱量が分散してる感じあるわ

218：名無しのJ民

だからこそ、お蔭参りほどの社会現象はもう起きないんやろな

219：名無しのJ民

コミケとかもすごいけど、お蔭参りの規模には及ばんし

220：名無しのJ民

コミケは特定の趣味の人だけやけど、お蔭参りは老若男女問わずやったからな

224：名無しのJ民

当時の人口の何割が参加したんやったっけ？

227：名無しのJ民

>>80
記録に残ってるだけで、およそ数百万人が参加した大規模なものが何度かあったらしいで

230：名無しのJ民

特に1830年の「天保の大遷宮」の時は、年間で480万人もの参拝者がいたとか