1：名無しのJ民
ワイら現代人からしたら当たり前やけど、当時の人らマジでビビったやろな
2：名無しのJ民
なんか怪しい像と経典持ってこられて「これ神っす」とか言われたら困惑するわ
4：名無しのJ民
蘇我氏「ええやん！信じたろ！」
物部氏「アホか！祟られるぞ！」
7：名無しのJ民
いきなり異国の神様連れてこられてもな
10：名無しのJ民
なんかピカピカ光る像とか見せられたんやろ？
そら驚くわ
12：名無しのJ民
当時の日本ってバリバリ土着信仰やろ？八百万の神々的な
16：名無しのJ民
せやな、そんでいきなり「唯一神！」みたいなノリで来たらそら反発も出るわ
17：名無しのJ民
仏教は神道と共存したから広まったんやで
21：名無しのJ民
それはかなり後の話やろ
最初はガチ対立してたやん
24：名無しのJ民
最初からすんなり受け入れられたわけちゃうから面白いんよな
27：名無しのJ民
欽明天皇の時代やっけ？百済から伝わったの
31：名無しのJ民
せやな、538年（または552年）って言われとる
34：名無しのJ民
蘇我氏が「ええもんやんけ！信じたろ！」ってなって、物部氏が「日本古来の神様怒るぞ！」ってなったんだっけ
35：名無しのJ民
物部氏ってガチで武闘派やったんやろ？
37：名無しのJ民
仏教排斥のために寺を燃やしたり仏像を海に捨てたりしたとかいうからな
41：名無しのJ民
ワイが当時の物部氏なら「こんな得体の知れないもん連れてくるな！」ってキレる自信あるわ
42：名無しのJ民
現代でいうと、なんか怪しい外国人が「この壺買え！幸せになれる！」って言ってるのに、権力者が「ええやん！」って言い出したようなもんか
46：名無しのJ民
ちょっと違うけど、まあ庶民目線だとそんな感じかもしれんな
47：名無しのJ民
蘇我氏は百済との貿易とかで新しい文化に触れる機会も多かったから、開明的やったんやろな
50：名無しのJ民
仏教ってただの宗教じゃなくて、建築技術とか医学とか、当時最先端の文化とセットで来たからな
蘇我氏はそこら辺も見据えてたんやろ
53：名無しのJ民
そら物部氏も「何が仏教や！仏教じゃ飯食えんのじゃ！」ってなるわ
56：名無しのJ民
仏像とか美術品としても価値高いしな
当時の職人もびっくりしたやろ
57：名無しのJ民
初めて大仏見た人、どんな反応したんやろ
58：名無しのJ民
「でっか…」
60：名無しのJ民
「これマジで神様なん？」
63：名無しのJ民
「あのデカい顔、なんか怖い」
64：名無しのJ民
ワイなら「これ作んのにどんだけ金かかったんや…」ってなる
67：名無しのJ民
最初は貴族の間で広まって、庶民にはあんまり関係なかったんやろ？
71：名無しのJ民
せやね。呪術的な要素とか、現世利益を求める側面が強かったんちゃうかな
73：名無しのJ民
寺とか建て出すわけやろ？
当時の建築技術も凄かったんやろな
74：名無しのJ民
仏教伝来と共に文字文化とかも入ってきたんやっけ？
78：名無しのJ民
経典とか読むために文字の必要性が高まったのはあるな
80：名無しのJ民
聖徳太子は仏教大好き人間やったんやろ？
81：名無しのJ民
日本を仏教国家にしようとした先駆者やな
憲法十七条にも仏教的な思想が盛り込まれとる
84：名無しのJ民
仏教が疫病の原因や！ってなった時期もあったよな
88：名無しのJ民
物部氏が「やっぱりな！」ってなったやつや
91：名無しのJ民
結局、蘇我氏が物部氏を倒して仏教が本格的に広まるきっかけになったんやっけ？
95：名無しのJ民
丁未の乱やね。蘇我馬子が物部守屋を滅ぼした
97：名無しのJ民
物部守屋って、仏像を川に捨てたり、寺に火を放ったりしたんやろ？
よっぽど嫌やったんやな
100：名無しのJ民
そら自分たちの信仰が脅かされるって思ったら必死になるわ
101：名無しのJ民
仏教と神道が融合した神仏習合とかいう最強のハイブリッド
104：名無しのJ民
日本人の柔軟性よ
107：名無しのJ民
ワイが当時生きてたらどっちの味方するやろな
蘇我氏側で新しい文化を取り入れるか、物部氏側で伝統を守るか
110：名無しのJ民
でもさ、天皇家の祖先が神様って言ってる土着信仰に、いきなり仏様が最高！って言われてもそら混乱するわ
114：名無しのJ民
今の感覚だと新興宗教が急に国のトップにゴリ押しされたようなもんか
118：名無しのJ民
ちょっと過激だけど、庶民レベルではそう見えた可能性もあるな
120：名無しのJ民
しかし、仏教のおかげで日本独自の文化が発展したのも事実よな
124：名無しのJ民
寺院建築とか仏像とか、見事なもんばかりやし
127：名無しのJ民
東大寺の大仏とか、マジで当時の技術力どうなってんねんって思うわ
131：名無しのJ民
飛鳥文化とか仏教なしでは語れんからな
132：名無しのJ民
物部氏の気持ちも分からなくはないけど、歴史の流れって残酷やな
136：名無しのJ民
「神道こそ真の信仰なり！」って叫んでた物部守屋さん、まさか数百年後に仏教とミックスされてるとは思わんかったやろな
140：名無しのJ民
仏教って「みんな平等」みたいな思想もあるから、当時の身分制度とかで苦しんでた人には響いたんかな
141：名無しのJ民
それはかなり後の時代になってからやろ。鎌倉仏教とかがそうやね
最初の頃は貴族の権威を示すものやったから
144：名無しのJ民
蘇我氏がなぜあんなに仏教に傾倒したのか、今でも議論の余地があるよな
145：名無しのJ民
単なる流行りだけじゃなく、百済からの最新テクノロジーとか政治的影響力とか、色々あったんやろな
148：名無しのJ民
当時のお坊さんってエリート集団やったんやろ？
152：名無しのJ民
知識人やし、外国語もできるし、医学にも通じてるし、そら尊敬されたやろな
155：名無しのJ民
現代まで続く日本の仏教の基礎ができたのがこの時代って考えるとすごいわ
159：名無しのJ民
ワイの家の仏壇にもご先祖様と仏様が一緒に祀られとる
162：名無しのJ民
なんJ民は信仰心ないやつ多そう
166：名無しのJ民
ワイはラーメン信仰やで
167：名無しのJ民
草
171：名無しのJ民
でも仏教って哲学的な側面もあるから、単なる宗教ってだけでは片付けられんよな
174：名無しのJ民
蘇我氏がもし負けてたら、日本の歴史は全然違うものになってたやろな
177：名無しのJ民
もしかしたら、日本が神道の単一国家になってた可能性もあるんか
181：名無しのJ民
それはそれで面白そう
185：名無しのJ民
でも技術的な発展は遅れたかもな
187：名無しのJ民
仏教は平和の宗教とか言われとるけど、伝来初期はバリバリ争いの種やったという皮肉
189：名無しのJ民
人類の歴史なんてそんなもんやろ
190：名無しのJ民
結局、仏教って何がそんなに凄かったんやろ？
194：名無しのJ民
新しい世界観と、それを裏付ける知識と技術がセットで来たのがデカいと思う
196：名無しのJ民
当時の人からしたら、スマホとかネットが急に現れたくらいの衝撃やったんちゃうか
197：名無しのJ民
それは言いすぎやろw
199：名無しのJ民
でも、異国の文化がドカンと入ってくるってのは、それくらいインパクトあったやろな
201：名無しのJ民
仏教が来たおかげで、日本は「蛮国」じゃなくて「文明国」として見られるようになった側面もある
205：名無しのJ民
天皇の権威を高める道具としても使われたんやしな
209：名無しのJ民
結局、当時の権力者にとっては「使える」ツールやったってことやろ
211：名無しのJ民
そう考えると、宗教って政治と切っても切れん関係にあるんやな
213：名無しのJ民
歴史の授業で習うけど、改めて考えると奥深いな
215：名無しのJ民
ワイもタイムスリップして当時の様子見てみたいわ
219：名無しのJ民
「うわ、なんかデカい像運んできとる…」
221：名無しのJ民
「うわ、物部氏が刀振り回しとる…」
224：名無しのJ民
「聖徳太子、あの人いつも難しい顔してるな…」
226：名無しのJ民
奈良とか京都行くと、当時の仏教の影響力のデカさを実感するわ
227：名無しのJ民
仏教伝来から今日まで、どんだけ変化してきたんやろな
228：名無しのJ民
今は葬式仏教とか言われることもあるけど、その始まりはダイナミックやったんやな
229：名無しのJ民
まさかここまで定着するとは、物部氏も思わんかったやろな
230：名無しのJ民
日本独自の発展を遂げたからこそ、今も残っとるんやろな
232：名無しのJ民
物部氏が勝ってたら、今頃は「神社庁」が宗教界のトップやったんかな
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