1：名無しのJ民
ぐうわかる
5：名無しのJ民
仏教弾圧？
7：名無しのJ民
仏像壊しまくったんやろ？
9：名無しのJ民
単純に神道が国教になるからやろ
13：名無しのJ民
結局、金が欲しかっただけやろ
16：名無しのJ民
ワイの地元にも廃仏毀釈でぶっ壊されたっぽい仏像の残骸がゴロゴロしてるわ
18：名無しのJ民
日本史で習ったけどあんまり覚えてないンゴねぇ
22：名無しのJ民
なんか仏教の腐敗がどうのこうのって聞いたことあるぞ
24：名無しのJ民
神仏分離令とごっちゃになってるやつ多そう
28：名無しのJ民
>>10
それな
廃仏毀釈は民衆の暴走っていう側面もデカいからな
32：名無しのJ民
寺に税金かかってたからとか？
36：名無しのJ民
>>12
逆やろ。寺社領は不輸不入の権があって、税金取れなかったりしたから、そこに目付けたって話もあるで
38：名無しのJ民
明治政府「神道こそ日本の魂！仏教は外来のゴミ！」
民衆「せやな！仏像ぶっ壊したろ！」
こんなイメージ
41：名無しのJ民
実際、明治維新直後って日本全体が「新しいものこそ正義！」みたいな空気やったからな
42：名無しのJ民
仏像破壊とか野蛮すぎひん？
今で言ったらルーブル美術館のモナリザ燃やすようなもんやろ
44：名無しのJ民
>>16
ちょっと違うな。当時の仏像は今みたいに美術品としての価値はそこまで意識されてなかったやろ
信仰の対象ではあったけど
47：名無しのJ民
神様と仏様は一緒に祀っちゃダメってなったんやっけ？
50：名無しのJ民
>>18
せや。神仏習合が禁止されて、神社から仏教的な要素を取り除いた
52：名無しのJ民
ワイの家の近所の神社も、昔は寺と一体やったらしいわ
55：名無しのJ民
仏教側もなんか反発せんかったんか？
57：名無しのJ民
>>21
そら反発したけど、政府側が強かったし、民衆も乗せられたからな
60：名無しのJ民
奈良とか京都の寺院も危なかったんやろ？
64：名無しのJ民
>>23
奈良は特に酷かったらしいで。興福寺とか、一時は廃寺になって境内が売られたりしたとか
66：名無しのJ民
まじ？東大寺とかもやばかったんか？
67：名無しのJ民
>>25
東大寺はかろうじて持ちこたえたけど、それでも被害は甚大やったで
71：名無しのJ民
仏教徒ってそんなに力なかったんか？
江戸時代は幕府公認の宗派とかあったんやろ？
74：名無しのJ民
>>27
幕府の後ろ盾がなくなったら、一気に弱体化したんやろな
檀家制度とかで安定してたけど、それも瓦解していく中で
78：名無しのJ民
廃仏毀釈っていうか、廃仏って感じやな
80：名無しのJ民
結局、国が仏教側の財産を接収したかっただけやろ？
81：名無しのJ民
>>30
それもある。寺社領の没収とか、経済的な狙いはあったやろな
82：名無しのJ民
あと、仏教徒が反政府的な勢力になるのを防ぐ目的もあったんちゃうか
84：名無しのJ民
坊主が腐敗してたって話も聞くけど、実際どうなん？
86：名無しのJ民
>>33
そりゃ腐敗してた坊主もいただろうけど、全部がそうってわけじゃないやろ
90：名無しのJ民
>>33
中にはマジでクソみたいな寺もあったらしいで。それで民衆の鬱憤が溜まってた部分もあったとかなんとか
93：名無しのJ民
でも、今になってみれば文化財の損失やばいよな
もしそのまま残ってたら、どんな国宝があったんやろか
96：名無しのJ民
>>36
ほんこれ
今から考えると損失デカすぎるわ
99：名無しのJ民
明治政府もそこまで考えてなかったんやろな
「とにかく新しい国作るんや！」で突っ走った結果やろ
102：名無しのJ民
廃仏毀釈って聞くと、なんか中世ヨーロッパの宗教改革みたいなイメージあるわ
103：名無しのJ民
>>39
プロテスタントとカトリックのやつか？
106：名無しのJ民
>>40
ああいう、既存の宗教勢力を一掃して新しい体制を作ろうとする動きに似てるな
108：名無しのJ民
結局、明治政府の独裁的な側面が露呈した事件とも言えるんちゃうか
109：名無しのJ民
仏教も外国から来たものやしな。鎖国明けで「日本らしさ」を強調したかったんやろ
111：名無しのJ民
>>43
神道は日本古来のもの！ってね
115：名無しのJ民
でも仏教って日本文化にめちゃくちゃ影響与えてるやん
茶道とか武士道とか
119：名無しのJ民
>>45
せやから、後に政府もやりすぎたって反省して、仏教も保護するようになったんやで
122：名無しのJ民
仏教が完全に消えなくてよかったな
125：名無しのJ民
なんか奈良の国立博物館とか、廃仏毀釈で廃棄されそうになった仏像とかを保護するために作られたって聞いたことあるわ
127：名無しのJ民
>>48
まじか！それは知らんかった
128：名無しのJ民
>>48
すげえな、そういうのってやっぱり後世の人が残そうとしたんやな
131：名無しのJ民
今でも廃仏毀釈の傷跡って結構残ってるんやろ？
132：名無しのJ民
>>51
残ってるで。特に地方の神社とか行くと、仏像が放置されてたり、仏堂が壊された跡とか
135：名無しのJ民
廃仏毀釈がなかったら、日本の文化って今と全然違ってたんかな
138：名無しのJ民
>>53
そらそうやろ。寺院が地域の中心やった時代も長かったし
140：名無しのJ民
あと、神社の鳥居の隣に五重塔があったりとか、そういう光景が普通やったんやろ？
143：名無しのJ民
>>55
まさに神仏習合やな
それが全部ぶっ壊されたんやから、文化的な断絶はデカい
145：名無しのJ民
そういや、織田信長も比叡山焼き討ちとかやってたよな
あれも廃仏毀釈みたいなもん？
149：名無しのJ民
>>57
信長の場合は、政治的・軍事的な理由がデカいからちょっと違うな
比叡山が反信長勢力に加担してたからやし
153：名無しのJ民
>>57
信長は延暦寺を焼き討ちしたけど、他の寺は保護してるで
仏教そのものを否定したわけじゃない
154：名無しのJ民
明治政府は仏教自体を否定しようとしたんか
156：名無しのJ民
>>60
否定まではいかなくても、神道優位の国策のために邪魔やったんやろな
159：名無しのJ民
でも、結局仏教は残ったわけやし、日本人の信仰ってすごい頑丈なんやな
160：名無しのJ民
>>62
神道と仏教って、日本人にとっては区別が曖昧なとこもあるからな
163：名無しのJ民
ワイのばあちゃんとか、神社にもお寺にも両方お参り行くで
166：名無しのJ民
>>64
それそれ。そういう感覚が普通なんやろ
170：名無しのJ民
じゃあ、廃仏毀釈は明治政府の「日本はこうあるべき！」っていう理想と、民衆の現実の信仰の乖離があったってことか
171：名無しのJ民
>>66
鋭いな。まさにそれや
172：名無しのJ民
結局、仏教って日本で形を変えて生き残ったってことなんかな
175：名無しのJ民
>>68
せやな。神道と仏教が融合した独特の形は失われたけど、仏教自体は残った
176：名無しのJ民
明治政府も急ぎすぎた感はあるな
179：名無しのJ民
急激な近代化の弊害みたいなもんか
180：名無しのJ民
文化財保護法の精神って、廃仏毀釈の反省から来てるところもあるんかな？
183：名無しのJ民
>>72
あると思うで
186：名無しのJ民
廃仏毀釈で失われた技術とかもいっぱいあったんやろな
仏像彫刻とか、そういう職人の技術とか
190：名無しのJ民
>>74
絶対あったやろ。寺がなくなったら、仕事がなくなるわけやし
191：名無しのJ民
なんか、日本の歴史って、結構ぶっ壊しまくってるイメージあるわ
194：名無しのJ民
>>76
まあ、変化には破壊がつきものやからな
195：名無しのJ民
>>76
遷都とかもそうやしな。常に新しいとこに移っていく
198：名無しのJ民
結局、廃仏毀釈って成功したんか？失敗したんか？
200：名無しのJ民
>>79
目的は達成されたけど、文化的な損失は計り知れないから、成功とは言えんのちゃうか
202：名無しのJ民
>>79
神道国家としての体裁は整えられたけど、仏教が完全に駆逐されたわけでもないし、難しいとこやな
204：名無しのJ民
負の遺産ってやつか
207：名無しのJ民
この流れで、廃仏毀釈を題材にしたゲームとか映画とか作れそうやな
211：名無しのJ民
>>83
主人公は仏像を隠して守る坊主とか？
215：名無しのJ民
>>84
ええやん！
217：名無しのJ民
仏像を背負って逃げ回るゲームとか面白そうやな
219：名無しのJ民
結局、明治政府の狙いは何だったのかっていう問いに戻るけど
220：名無しのJ民
>>87
・国家神道の確立
・寺社勢力の経済的・政治的排除
・欧米列強に「野蛮な仏教国」と思われないようにする（神道は純粋な日本の宗教アピール）
こんなとこやろ
224：名無しのJ民
>>88
なるほど、多角的なんやな
225：名無しのJ民
>>88
最後のやつは意外やな。そんな理由もあったんか
228：名無しのJ民
>>90
開国して、欧米から「日本は宗教的に遅れてる」とか言われたくなかったんちゃう？
キリスト教を受け入れやすくする土壌作りとかも言われたりする
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