邪馬台国って結局どこなん？

1：名無しのJ民

畿内厨か九州厨かハッキリさせろ
もう答え出ただろ

3：名無しのJ民

畿内一択だろ
九州とかいう田舎からわざわざ邪馬台国が栄えるわけないやん

6：名無しのJ民

は？九州に決まってるだろ
魏志倭人伝読んだことないんか？

10：名無しのJ民

魏志倭人伝の記述通りに行くと九州のどっかになるけど、距離が合わないんよな

12：名無しのJ民

そもそも魏志倭人伝の記述がアバウトすぎひん？
「東へ行くこと百里」とかいう表現、現代の地図に落とし込めないやろ

16：名無しのJ民

古代の距離感なんて適当やし
方角も北を正確に指してるかどうかも怪しい

19：名無しのJ民

畿内説の連中って箸墓古墳ゴリ押ししてるだけやん

21：名無しのJ民

箸墓古墳が卑弥呼の墓なら、時代がちょっとズレるんだよなぁ

23：名無しのJ民

九州説は卑弥呼の鏡の出土数が少なすぎるのが弱点やろ

24：名無しのJ民

いやいや、畿内から出土した三角縁神獣鏡が卑弥呼の鏡ってのも無理あるやろ
中国側はそんな鏡贈ってないって言ってるやん

26：名無しのJ民

卑弥呼がもらった鏡、三角縁神獣鏡じゃなくて方格規矩四神鏡って説もあるしな

30：名無しのJ民

そもそも三角縁神獣鏡が日本製って説もあるからな
マジで闇深いわ

31：名無しのJ民

ワイは徳島説を推すで
邪馬台国は阿波だったんや！

32：名無しのJ民

徳島とかいう突然変異

33：名無しのJ民

沖縄説とかいうのも昔あったよな？

35：名無しのJ民

ワイは淡路島説！
伊邪那岐・伊邪那美の国やぞ！

37：名無しのJ民

どこでもええやろもう
日本のルーツの一つってことでええやん

40：名無しのJ民

いや答えは欲しいやろ
歴史ロマンやんけ

41：名無しのJ民

魏志倭人伝の「水行十日陸行一月」とかいう記述、どう解釈しても九州から畿内は無理があるやろ

44：名無しのJ民

水行十日陸行一月を鵜呑みにするなら、九州のさらに南、沖縄とかになっちゃうやん

47：名無しのJ民

方角も南に傾いてるって説もあるしな
じゃなきゃ九州から東に行きすぎると海に落ちるやん

49：名無しのJ民

九州から東に行きすぎると瀬戸内海があるやろ
水行十日陸行一月で瀬戸内海沿いに畿内までたどり着くって解釈もあるで

51：名無しのJ民

それだと陸行一月長すぎやろ
どんだけ歩くねん

52：名無しのJ民

当時の歩行速度と交通手段考えたら、そんなもんちゃう？
現代の感覚で考えたらあかん

55：名無しのJ民

しかし卑弥呼の時代の畿内勢力ってそんなに力あったんかな？
遺跡とか見ても九州の方が栄えてたように見えるんやが

58：名無しのJ民

畿内は後の大和朝廷につながるから、そっちの方がロマンあるやん？

59：名無しのJ民

ロマンで歴史を語るなカス

60：名無しのJ民

真面目な話、当時の文献が少なすぎるのが一番の問題やろ

62：名無しのJ民

中国の文献と日本の考古学の成果が一致しないってのがな

63：名無しのJ民

卑弥呼が贈ったとされる奴国王の金印も、結局は別のものってことになったし

64：名無しのJ民

それ奴国やん
邪馬台国とは関係ないで

65：名無しのJ民

すまん、ごっちゃになってたわ
でもそんな感じで適当なこと言う奴多いよな

67：名無しのJ民

「邪馬台国」って言葉自体が中国の記録しかないってのがポイントや
日本側の記録には出てこない

71：名無しのJ民

畿内説の連中は「やまとこく」の当て字が「邪馬台国」って言ってるけど、それも決め手にはならんやろ

74：名無しのJ民

邪馬台国は畿内！九州は後から発達しただけ！って言ってる奴は、自分の故郷に権威を求めるだけやろ？

78：名無しのJ民

九州から畿内に遷都したって説もあるからな
九州に邪馬台国があって、その後畿内に移ったんやろ

79：名無しのJ民

それなら大和朝廷の前身が邪馬台国ってことになって、畿内説も九州説も両立できるやん！天才か？

80：名無しのJ民

んな都合のいい話あるかボケ

82：名無しのJ民

魏志倭人伝には「邪馬台国はもともと北部九州にあったが、内乱で勢力が弱まって、その後畿内に移った」なんて記述はないぞ

85：名無しのJ民

だから文献が少ないって言ってんだろ！
行間を読め！

89：名無しのJ民

行間読みすぎやろ
もはや創作やん

93：名無しのJ民

むしろ、邪馬台国は九州の小国連合の一つで、畿内の大和朝廷とは別物って説もあるぞ

94：名無しのJ民

それだと日本の歴史の連続性が途切れるやん
ロマンがない

96：名無しのJ民

ロマンとかどうでもええねん
事実を知りたいんや

99：名無しのJ民

邪馬台国の女王卑弥呼って、具体的に何してた人なん？
魏に貢物贈ってただけ？

101：名無しのJ民

シャーマンみたいなもんやろ
呪術とかで人心を掌握してた

104：名無しのJ民

でも戦争もしてたんでしょ？鬼道だけで戦争勝てるとか無理ゲーやろ

108：名無しのJ民

だから男の弟がいたんやろ
弟が実務担当してた説

109：名無しのJ民

弟が実務担当とかいう都合のいい設定

110：名無しのJ民

卑弥呼が死んだら男の王が立ったけど、統治できなくてまた女の王が立ったんだっけ？

114：名無しのJ民

そうそう。トヨって名前の女王やね

118：名無しのJ民

トヨとかいうファミレスみたいな名前

119：名無しのJ民

当時から女がトップの方が統治しやすいって経験則あったんかな

120：名無しのJ民

男より女の方が神の声が聞こえやすいとか、そういう信仰があったんやろ

123：名無しのJ民

結局、邪馬台国は幻の国ってことでええんちゃう？
ロマンのままで

127：名無しのJ民

それじゃあ、考古学者や歴史学者が飯食っていけないだろ！

129：名無しのJ民

学会の先生方も必死やろな
自分の説を証明するために人生賭けてるんや

132：名無しのJ民

正直、どっちでもよくね？
ラーメン食いたい

133：名無しのJ民

飯テロスレにすんなや

135：名無しのJ民

邪馬台国ラーメンとかあったら食う？

138：名無しのJ民

卑弥呼ラーメンとかあったらちょっと躊躇するわ

140：名無しのJ民

魏志倭人伝ラーメンとかいう激辛汁なし麺

144：名無しのJ民

邪馬台国って名前の響きがなんかカッコいいよな

148：名無しのJ民

ヤマトタケルとかヤマト王権とか、日本の初期の歴史と繋がりがあるようでワクワクする

152：名無しのJ民

そのワクワク感を畿内と九州で奪い合ってるのが現状や

156：名無しのJ民

奈良県民vs福岡県民の代理戦争やんけ

158：名無しのJ民

大阪とか京都とかも絡んでくるからもっと複雑やぞ

159：名無しのJ民

結局、結論は出ないって結論でええんちゃうか？

163：名無しのJ民

それが一番平和的やな

167：名無しのJ民

でもまた新しい学説とか、新しい遺跡とか出たら盛り上がるんやろ？

169：名無しのJ民

それが歴史の醍醐味やね

170：名無しのJ民

ワイはロマン重視で畿内説や

173：名無しのJ民

ワイは文献重視で九州説や

175：名無しのJ民

ワイは邪馬台国は宇宙船だった説を提唱する

178：名無しのJ民

お前だけ異次元やんけ

179：名無しのJ民

邪馬台国UFO説とかいうトンデモ本昔あったな

180：名無しのJ民

はぇ～そんなんあるんか

182：名無しのJ民

卑弥呼は宇宙人だったんや！

184：名無しのJ民

もうやめーや

187：名無しのJ民

古代史ってロマンとトンデモが紙一重なところあるよな

191：名無しのJ民

それな
だから面白いんだけど

192：名無しのJ民

結局、邪馬台国はどこなん？って聞かれたら、
「まだ分かってない」としか言えないのが現状よな

195：名無しのJ民

なんかモヤモヤするわ

199：名無しのJ民

研究は進んでるんやで
最近はDNA解析とかもしてるらしいし

201：名無しのJ民

DNAで邪馬台国の場所がわかるんか？すごいな

204：名無しのJ民

当時の人々の移動経路とか、ルーツとかがわかるんやって

205：名無しのJ民

へぇ～、それは興味深いな

206：名無しのJ民

でもDNA解析の結果、九州と畿内の両方にルーツがあるって出たらどうすんねん

209：名無しのJ民

それもう「どっちも正解」ってことやん

212：名無しのJ民

それはそれで、人類の謎は深まるばかりやな