1：名無しのJ民
ま？そんなヤバかったん？
4：名無しのJ民
ワイ情弱、神仏分離と廃仏毀釈の違いがよく分かってない
8：名無しのJ民
そらもう世紀末よ
仏像ぶっ壊しまくったんやぞ
11：名無しのJ民
神仏習合って言葉知ってるか？それが日本本来の姿だったのに、明治政府が「神道こそ国教や！」って言って寺とか仏教を弾圧したんや
15：名無しのJ民
興福寺の五重塔が売りに出された話は有名やな
たった25円とかで買い手つかんかったとか
19：名無しのJ民
まじかよ25円！？今の価値にしたらどんくらいや？
21：名無しのJ民
当時の公務員の初任給が5〜10円くらいやから、相当な高値やぞ。それでも安すぎるけどな
23：名無しのJ民
てかあの五重塔が売りに出されてたって事実がエグい
27：名無しのJ民
奈良の鹿が仏像の首を咥えて歩いてたって逸話好き
31：名無しのJ民
怖すぎやろそれ…
35：名無しのJ民
薩摩藩が一番酷かったって聞くな
徹底的に仏教潰しにかかったらしい
36：名無しのJ民
薩摩の廃仏毀釈はガチでエグい。藩内の寺院をほぼ壊滅させた。
37：名無しのJ民
九州って今も神社ばっかのイメージあるけど、それ廃仏毀釈の影響なんか？
38：名無しのJ民
せやで。仏教的な文化財とか祭りとかがごっそり消えた地域は多い
40：名無しのJ民
なんでそこまでやったんや？
44：名無しのJ民
神道こそ日本古来の信仰！天皇こそ神の子孫！って思想と、仏教は外国から来たものってレッテル貼って、天皇中心の国家作りの邪魔やと見なされたんや
46：名無しのJ民
あと寺が持ってた広大な土地とか財産を没収したかったってのもある
47：名無しのJ民
結局金かよ
51：名無しのJ民
まあ歴史なんてだいたい金と権力やからな
52：名無しのJ民
でもさ、神様と仏様って仲良かったやん？八幡大菩薩とか普通におるし
53：名無しのJ民
そう、それが神仏習合。神様は仏様の仮の姿とか、仏様が日本の神になったとか、そういう考え方。それを「けしからん！」ってブチギレたのが明治政府の一部勢力
55：名無しのJ民
復古神道ってやつか。平田篤胤とか？
58：名無しのJ民
詳しいニキおるやん
60：名無しのJ民
平田篤胤は江戸時代後期の国学者やな。彼の思想が明治政府に影響与えたのは確かや
64：名無しのJ民
でも天皇自身は別に仏教嫌いだったわけじゃないんだろ？
65：名無しのJ民
当時の明治天皇は仏教排斥には否定的だったと言われてるな。でも周りの連中が暴走した
67：名無しのJ民
結局、誰かのイデオロギーで文化が破壊されるって悲しいな
70：名無しのJ民
寺の坊主が権力持ちすぎて腐敗してたって側面もあるから、一概には言えんけどな
73：名無しのJ民
腐敗してたとしても仏像破壊とかはやりすぎやろ
77：名無しのJ民
国宝級の仏像とか寺宝がどれだけ失われたかと思うとゾッとする
80：名無しのJ民
海外に流出したやつも多いんちゃう？
84：名無しのJ民
せやで。安価で買い叩かれて海外に持ち出された文化財も少なくない。それが今、大英博物館とかにある
85：名無しのJ民
日本の恥晒しやんけ
87：名無しのJ民
今の日本は文化財保護に熱心やけど、明治初期は真逆やったんやな
90：名無しのJ民
でも一部の寺は生き残ったんやろ？なんでや？
94：名無しのJ民
完全に潰された地域もあれば、比較的穏便に済んだ地域もあった。あとは地元住民の抵抗とか、有力な檀家の存在とか
96：名無しのJ民
奈良とか京都の有名寺院はそこまでひどくなかったん？
97：名無しのJ民
いや、興福寺みたいに酷かったところもある。東大寺とかも境内の神社（手向山八幡宮とか）と分離させられたりしたし
99：名無しのJ民
東大寺も被害あったんか…
102：名無しのJ民
興福寺なんかは一時廃寺になって、お堂も取り壊されたりしたんやで。あのデカい南円堂とかも壊される寸前だった
104：名無しのJ民
マジでヤバすぎやんけ
107：名無しのJ民
五重塔が売りに出された後、結局買い手がつかずに荒れ果ててたのを、地元の有志が金出し合って買い戻したとかいう話もある
111：名無しのJ民
感動やん…
114：名無しのJ民
日本史の闇やな
116：名無しのJ民
でも廃仏毀釈って「神仏分離令」の誤解から始まったって聞いたけど？
119：名無しのJ民
そうそう。政府が出した「神仏分離令」は、神社の境内にあった仏教施設を分離するってのが主旨やった。ところが、地方の過激な連中が「仏教を全てぶっ壊せ！」って勝手に解釈して暴走したんや
123：名無しのJ民
つまり政府の責任もあるけど、過激な民衆も暴走したと
126：名無しのJ民
政府も「まさかそこまでやるとは」って感じだったらしい。で、さすがにやりすぎやろってことで、後に鎮静化の命令が出されたんやけど、時すでに遅し
129：名無しのJ民
祭りも変わったところ多そう
133：名無しのJ民
変わったどころか消滅した祭りも多いやろな
135：名無しのJ民
昔の日本って、神道と仏教がごちゃ混ぜで、それが面白かったのにな
138：名無しのJ民
それが日本の文化の多様性だったのに、画一的なものにしようとした結果がこれよ
139：名無しのJ民
神社とお寺の境目なんて曖昧だったんやろ？
141：名無しのJ民
曖昧どころか一体だったんやで。神社の隣に寺があるのは当たり前、神社の本殿の中に仏像が安置されてるなんてザラやった
143：名無しのJ民
今の感覚だと違和感あるけど、それが当たり前だったんやな
145：名無しのJ民
今の神社やお寺は、廃仏毀釈後の姿ってことか
148：名無しのJ民
そういうこと。今の「神社は神社」「寺は寺」って明確な区別は、明治以降に作られたものや
149：名無しのJ民
つまり、我々が認識してる日本の宗教文化って、実はかなり近代的なものってことか
151：名無しのJ民
はえ〜、目からウロコやわ
155：名無しのJ民
日本文化の伝統って言われてるものも、意外と近代に作られたものが多いからな
159：名無しのJ民
茶道とか歌舞伎もそうなんか？
163：名無しのJ民
茶道や歌舞伎は江戸時代からあったけど、近代になって「伝統文化」として再定義された側面は確かにある
165：名無しのJ民
廃仏毀釈で仏教側の人間ってどうなったん？坊主とか
166：名無しのJ民
還俗させられたり、破戒僧として弾圧されたり、中には抵抗して命を落としたりもした
170：名無しのJ民
ひでぇ話やな
173：名無しのJ民
でも、その頃の仏教界も、江戸幕府に保護されすぎて堕落してた部分もあったのは事実
174：名無しのJ民
だから民衆の支持も得られにくかったんやろな
176：名無しのJ民
結局、歴史は勝者の都合で語られるってことか
177：名無しのJ民
それにしても、あの時代に生まれた文化財の破壊っぷりは、人類史的に見ても損失デカすぎやろ
180：名無しのJ民
もし廃仏毀釈がなかったら、どんな日本になってたんやろな
182：名無しのJ民
もっと多様な信仰形態が残ってたかもしれんし、海外から見てもさらにユニークな国になってたかもな
183：名無しのJ民
今の宗教施設は、その破壊を乗り越えてきた証なんやな
184：名無しのJ民
たまに寺とか神社の古文書とか見てると、破壊されたものとか、元の姿が書かれてたりして胸が痛むわ
186：名無しのJ民
仏教界はその後、近代化の波に乗って復興したんやろ？
190：名無しのJ民
せやな。海外の仏教研究を取り入れたり、教育機関を作ったりして、新しい仏教の形を模索したんや
192：名無しのJ民
浄土真宗とかは比較的被害が少なかったんじゃなかった？
195：名無しのJ民
浄土真宗は元々民衆の信仰が篤かったし、神道との結びつきも薄かったから、直接的な被害は少なかったと言われるな
199：名無しのJ民
宗派によっても対応が違ったんやな
203：名無しのJ民
結局、この廃仏毀釈から我々は何を学ぶべきなんや？
204：名無しのJ民
安易なイデオロギーで文化を破壊する愚かさ、やろな
207：名無しのJ民
あとは、政府が何か命令出しても、現場が勝手に解釈して暴走することもあるってことや
208：名無しのJ民
歴史は繰り返すって言うし、現代にも通じる教訓やな
211：名無しのJ民
こういう過去の過ちをちゃんと知ることが大事やな
215：名無しのJ民
ワイももっと調べてみるわ
217：名無しのJ民
ええことやで
219：名無しのJ民
結局、仏像売って儲けようとした奴が一番のクズだよな
223：名無しのJ民
確かに。信仰心とか文化財の価値とかガン無視やからな
226：名無しのJ民
なんJ民も歴史をもっと学べ
230：名無しのJ民
はえー勉強になったわ
234：名無しのJ民
サンガツイッチ
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