1：名無しのJ民
連歌ってなに？なんか雅なやつ？
5：名無しのJ民
短歌の親戚みたいなもんやろ？
7：名無しのJ民
ワイも詳しくないけど、なんか複数人で一句ずつ詠んで繋げていくやつやろ？
9：名無しのJ民
せやで、上の句と下の句を別々の人が詠んで繋げていく言葉遊びや。
12：名無しのJ民
へー、じゃあ複数人で川柳やるみたいなもんか？
16：名無しのJ民
まあ、雅な川柳大喜利やな。五七五の句に七七を付けたり、七七に五七五を付けたりして、どんどん繋げていくんや。
20：名無しのJ民
雅な大喜利ｗｗｗｗｗｗセンスあるな
22：名無しのJ民
でも当時の貴族とか武士が真剣にやってたと思うと草生えるわ
23：名無しのJ民
現代でやったら絶対滑る。
26：名無しのJ民
「今日のご飯は 何にしようか」
「吉野家で 牛丼特盛」
みたいな感じか？
29：名無しのJ民
それ川柳大喜利や！もっと情緒をだせや！連歌はもっとフォーマルやぞ！
33：名無しのJ民
連歌の基本は「付け句」って言って、前の句と次の句が絶妙に繋がってて、かつ独立した美しさも持つことが求められるんや。
35：名無しのJ民
うわ、レベル高っ！無理ゲーやんけ
37：名無しのJ民
当時のインテリはそれが普通だったんやろな。教養の高さが問われる遊びやったからな。
40：名無しのJ民
宗匠とかいう審査員が「うん、これは良い付け句」とか言って採点するんやろ？
41：名無しのJ民
宗匠（そうしょう）は指導者や。連歌の会を取り仕切り、句の良し悪しを判断するプロフェッショナルやで。完成した連歌を「歌仙（かせん）」って呼んだりもする。
45：名無しのJ民
へー、ガチの文化やん。宗匠とか連歌で飯食ってたんか？
48：名無しのJ民
せやで。連歌を指導したり、連歌集を編纂したりして生計を立ててた人もおる。
51：名無しのJ民
でもこれって現代のSNS大喜利とかに近いもんなんかな？言葉のキャッチボールって意味では。
53：名無しのJ民
俳句の原型が連歌ってのは知ってたけど、大喜利発想はなかったわ。
54：名無しのJ民
ワイも参加したいわ。
56：名無しのJ民
今からなんJ連歌やるか？
59：名無しのJ民
ええな！じゃあワイが上の句な！
「仕事終わりに 飲むビールは」
63：名無しのJ民
「うまい！うますぎる！」
64：名無しのJ民
それ川柳やないかーい！字数も合ってへんし！
68：名無しのJ民
連歌の基本は五七五の上の句に七七の付け句、または七七の上の句に五七五の付け句を交互に繋げていくんやで。
しかも前の句と内容が繋がりすぎてもダメ、離れすぎてもダメっていう「当意即妙」なバランスが求められる。
71：名無しのJ民
むっず！
72：名無しのJ民
じゃあ「仕事終わりに 飲むビールは」
これを五七五と見立てて、七七を付けてみろや
74：名無しのJ民
「喉を潤す 黄金の雫」
77：名無しのJ民
おお！それっぽい！ええやん！
80：名無しのJ民
じゃあこの七七に五七五を繋げろや！
「喉を潤す 黄金の雫」
83：名無しのJ民
「明日の活力 生み出す恵み」
85：名無しのJ民
うおおおお！なんか連歌っぽくなってきたぞ！
87：名無しのJ民
これでいいのか？宗匠？
90：名無しのJ民
まぁ、現代で遊ぶ分にはええんちゃう？
当時の連歌はもっと厳格なルールがあったし、季節の言葉とか、歌語（かご）を使うとか、色々決まってたらしいで。
94：名無しのJ民
やっぱ当時の人たちって教養の塊やったんやな…
96：名無しのJ民
娯楽が少ない時代やったから、こういう知的ゲームが流行ったんやろな。
100：名無しのJ民
現代の陽キャがカラオケとかBBQする感覚でやってたんか。
101：名無しのJ民
そう考えると、なんJでレスバしてるのもある意味連歌やな。他人のレスに付け加えて、新しい文脈を作っていくんやから。
105：名無しのJ民
草
106：名無しのJ民
それは連歌ちゃう、ただの喧嘩や。
109：名無しのJ民
でも確かに、言葉遊びって普遍的な娯楽だよな。
112：名無しのJ民
連歌って俳句の親みたいなもんだろ？
116：名無しのJ民
せやで、江戸時代に松尾芭蕉が連歌をベースに「俳諧の連歌」っていうのを完成させて、それがさらに俳句になったんや。
120：名無しのJ民
おお、歴史を感じる。つまりなんJで連歌やれば、いつか新しい文学が生まれるってことやん！
123：名無しのJ民
絶対生まれねーよｗｗｗｗｗ
125：名無しのJ民
でも面白い視点やな。連歌って昔のインターネットみたいなもんかもしれん。
みんなで集まって、言葉を紡いで、共通の作品を作り上げる。現代のSNSの原型とも言えるかもな。
128：名無しのJ民
深読みしすぎやろｗｗｗ
132：名無しのJ民
昔のツイッタラーとかいう宗匠。
133：名無しのJ民
ツイッタラーが連歌指導してる絵面想像したら草。
136：名無しのJ民
連歌って平安時代からあったん？
139：名無しのJ民
最初は万葉集とか古今和歌集みたいに個人で詠むのが主流やったけど、鎌倉時代くらいから複数人で詠む連歌が流行りだしたらしいで。
室町時代には武士の間でも大流行して、宗祇（そうぎ）とか飯尾宗祇（いいおそうぎ）とかいうプロの連歌師も出てきたんや。
143：名無しのJ民
プロの連歌師とかすげえな。
147：名無しのJ民
一種の芸術家やからな。連歌会は「一座建立（いちざこんりゅう）」って言って、その場に集まった人たちで一つの世界観を作り上げることを重視したんや。
151：名無しのJ民
当時の文化人ってマジで凄いわ。
153：名無しのJ民
現代で言うと、ラッパーがフリースタイルバトルしてるみたいなもんか？即興性とか。
157：名無しのJ民
そうかもな。相手の言葉に乗っかる感じとか。でも連歌は韻じゃなくて、言葉の繋がりや季節感、歌の世界観を重視するからちょっと違うな。
159：名無しのJ民
MCバトル連歌。
161：名無しのJ民
でも知的ゲームってのは共通してるな。
165：名無しのJ民
当時の武士とか暇つぶしに連歌やってたって考えると草生えるわ。
166：名無しのJ民
戦場で敵を倒した後、みんなで連歌してそう。
167：名無しのJ民
「首級をあげし 我が手には」
「血潮滴る 敵将の兜」
168：名無しのJ民
怖すぎやろｗｗｗｗｗ
169：名無しのJ民
いや、そういう武士の日常も詠まれたかもしれんぞ。世相を反映するんやから。
173：名無しのJ民
連歌って奥深いな。
174：名無しのJ民
なんかちょっとやってみたくなってきたわ。
177：名無しのJ民
でも一人じゃできんからな。なんJ民で連歌会開こうや。
178：名無しのJ民
絶対荒れるわ。
180：名無しのJ民
「彼女と別れた 冬の夜」
「ワイの心は 凍てつきそうだ」
184：名無しのJ民
「風邪ひくなよ あったかくして」
187：名無しのJ民
優しすぎて草。連歌はもっと情景描写や！
189：名無しのJ民
「彼女と別れた 冬の夜」
「降りしきる雪 窓に響きて」
193：名無しのJ民
おお、ええやん！
195：名無しのJ民
そこに七七を繋げろや！
198：名無しのJ民
「寒さに震える 我が身を抱けば」
201：名無しのJ民
ええやん！なんか文学っぽくなってきた。
205：名無しのJ民
「寒さに震える 我が身を抱けば」
「別れを告げし 君の面影」
206：名無しのJ民
悲しいけど綺麗！
208：名無しのJ民
なんかワイらの連歌、失恋ソングみたいになってきたな。
212：名無しのJ民
中世の人たちも、こんな感じで遊んでたんやろか。もっと雅で、風流だったろうな。
213：名無しのJ民
でもこういう身近な感情も詠んでたはずやで。連歌は庶民にも広まったからな。
217：名無しのJ民
連歌って、まさにコミュニケーションの場だったんやな。
218：名無しのJ民
今の時代に失われた何かがあるな。スマホでポチポチしてるだけやもんな今。
219：名無しのJ民
いや、なんJも一種のコミュニケーションやろ。
222：名無しのJ民
連歌と比べたらただの罵り合いや。
226：名無しのJ民
それはそう。
227：名無しのJ民
でも連歌の精神は現代にも受け継がれてるってことやな。言葉のキャッチボールって意味では。
229：名無しのJ民
結局、連歌って何が面白かったんや？
231：名無しのJ民
予想外の展開になる面白さとか、みんなで一つの作品を創り上げる喜びとかじゃないかな。
あと、教養をひけらかせる場でもあったし、人脈作りの場でもあったらしいで。
235：名無しのJ民
なるほどなー。
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