1：名無しのJ民
フランシスコとかいう洗礼名つけとったやつやろ？
4：名無しのJ民
そうそう。ガチで信仰に傾倒しすぎてヤバかったらしいな。
7：名無しのJ民
九州の信長とか言われてたけど、最期はあっさり島津にボコボコにされてて草
10：名無しのJ民
信長は鉄砲で天下統一目指したけど、宗麟は神で天下統一目指したんやろ
13：名無しのJ民
神様仏様宗麟様やぞ
16：名無しのJ民
いや、仏様は焼かれたやろ
17：名無しのJ民
あー、寺社焼きまくった畜生ムーブかましてたな
19：名無しのJ民
信仰心が高まるにつれて暴走したんやろ
20：名無しのJ民
宣教師からしたら最高のカモやったやろな
21：名無しのJ民
ザビエル「ええ信者見つけたンゴ！」
24：名無しのJ民
宗麟って元々領地も豊かで文化的やったのに、なんであんなにキリスト教にハマったんや？
28：名無しのJ民
南蛮貿易で儲けたかったんちゃう？
32：名無しのJ民
そうそう、当時のキリスト教徒って貿易で優遇されたからな。経済的なメリットも大きかったはずやで。
35：名無しのJ民
でも途中からガチの信者になってたやろ
37：名無しのJ民
耳なし芳一みたいな話になりそう
40：名無しのJ民
寺社焼きまくって反発買いまくったんやろ？ そりゃ衰退するわ
44：名無しのJ民
戦国時代にキリスト教受け入れまくったのは先進的とも言えるけど、やりすぎたよな
45：名無しのJ民
先進的と暴走は紙一重やな
48：名無しのJ民
大砲とか鉄砲とか最新兵器も輸入してたから、軍事的なメリットもデカかったんやろ。
49：名無しのJ民
ポルトガルとの貿易で莫大な利益を得てたのは事実。豊後府内は当時、日本で有数の国際都市やったらしいで。
52：名無しのJ民
マジかよ、大友宗麟って実は商売上手だったんか？
53：名無しのJ民
商売上手だったのは初期までやろ。晩年は信仰が暴走して、家臣も引いてたレベル。
57：名無しのJ民
寺社破壊しまくって家臣や領民の反発招いたのは痛すぎるわ
59：名無しのJ民
まあ、高山右近とか小西行長も大概だけどな。キリシタン大名ってなんか変な奴多いイメージ。
63：名無しのJ民
キリシタン大名オールスターズとか胸熱やな
67：名無しのJ民
宗麟「神は言っている、ここで死ぬ定めではないと」
71：名無しのJ民
島津「なんやコイツ」
73：名無しのJ民
結局耳川の戦いでボコボコにされて大友家は落ちぶれたからな。
74：名無しのJ民
耳川は龍造寺と島津に挟撃されたからしゃーない部分もあるけど、あの時の宗麟の采配は酷かったらしいな。
75：名無しのJ民
家臣の意見聞かずに突っ走ったんやろ？ 典型的ダメ経営者やん
79：名無しのJ民
神に祈ってれば勝てると思ってたんちゃうか
80：名無しのJ民
それはさすがに草
82：名無しのJ民
実際、当時の宣教師の布教力って半端なかったらしいで。異国の文化や科学に触れて、衝撃を受けた武将も多かったんやろな。
84：名無しのJ民
九州ってキリスト教のイメージ強いよな。長崎とか。
88：名無しのJ民
長崎は宗麟がポルトガルに割譲した土地の一部やろ？
92：名無しのJ民
正確には「寄進」やな。大村純忠が長崎港をイエズス会に寄進したんや。宗麟も大村氏を支援してたから影響は大きい。
95：名無しのJ民
へえー、マジか。なんかスケールがでかいな
99：名無しのJ民
自分の領土を教会にプレゼントするとか、頭おかしいやろ
100：名無しのJ民
宗麟は最終的に「ドン・フランシスコ」って呼ばれてたらしいで。
104：名無しのJ民
ドン・フランシスコとかいう陽気なマフィアのボスみたいな名前
106：名無しのJ民
南蛮菓子のカステラとかコンペイトウとかも、宗麟が広めたんかな？
109：名無しのJ民
九州地方の食文化に影響は与えたやろな。南蛮貿易で色んなもんが入ってきたし。
112：名無しのJ民
宗麟の銅像とか見るといつも思うけど、なんか偉そうだよな
113：名無しのJ民
そら領地が豊かだったからな。プライドも高かったんやろ。
116：名無しのJ民
でも最期は病気でヨボヨボになって、湯治しながら死んだとかいう人間味溢れる最期やぞ
117：名無しのJ民
湯治しながら死ぬとか、なんか侘しいな
120：名無しのJ民
温泉で最後の懺悔でもしてたのか
122：名無しのJ民
結局、大友家は彼の代で衰退の一途を辿ったわけやから、歴史的な評価は難しいよな。
124：名無しのJ民
先進性と独善性の間で揺れ動いた男やな
125：名無しのJ民
もし宗麟がもう少しバランス感覚があったら、九州の覇者になってた可能性もあったんかな
126：名無しのJ民
どうやろな。周りに島津とか龍造寺とか強豪が多すぎた。
128：名無しのJ民
それもあるけど、内政がガタガタになってたのが致命的やったやろ
132：名無しのJ民
寺焼きまくったせいで、有力家臣も離反したしな
133：名無しのJ民
キリスト教徒になれば天国行けるとか、当時の人には響いたんかな
137：名無しのJ民
そら、戦乱の世やからな。死生観とか、新しい価値観は魅力的に映ったやろ。
138：名無しのJ民
戦国武将って意外と宗教にハマる奴多いよな
140：名無しのJ民
信長も最初は仏教弾圧してたけど、一向一揆とか延暦寺焼き討ちとか、宗麟と似たようなことしてるしな
141：名無しのJ民
スケールは違うけど、やってることの方向性は似てるな
145：名無しのJ民
信長は最終的に仏教勢力を抑圧しただけで、キリスト教に心酔はしてないやろ。宗麟とは違う。
148：名無しのJ民
宗麟はガチの信者になって、キリスト教の理想国家作ろうとしてたからな。
149：名無しのJ民
理想に走りすぎた結果、現実がボロボロになったんやな
150：名無しのJ民
現代でいうと、なんか怪しい自己啓発セミナーにハマって全財産失う社長みたいな感じか
153：名無しのJ民
例えが秀逸で草
157：名無しのJ民
大友宗麟の遺言「俺の墓には十字架を立てろ」
159：名無しのJ民
実際、キリスト教式の葬儀やったらしいで。
161：名無しのJ民
徹底しとるな
164：名無しのJ民
豊後って今でいう大分県やろ？
165：名無しのJ民
そうやで。大分市とか臼杵市とか。
166：名無しのJ民
臼杵城とか府内城とか、キリスト教の影響とか残ってんのかな？
169：名無しのJ民
臼杵城は宗麟が築いた城で、石垣とかに南蛮技術が使われた可能性はあるらしいで。
170：名無しのJ民
府内には教会とか学校とか病院とか、西欧式の施設がかなり建てられたみたいやな。
172：名無しのJ民
日本初の西洋式病院も豊後にあったらしいな。
175：名無しのJ民
マジかよ、大友宗麟って医療にも貢献してたのか
176：名無しのJ民
先進的な面は確実にあったんやで。文化的な功績はもっと評価されてもいいと思うわ。
180：名無しのJ民
ただ、その先進性が暴走して他を顧みなくなったってのが問題やな。
184：名無しのJ民
イノベーター理論でいうと、アーリーアダプターどころか、もうフロンティアランナーやな。
185：名無しのJ民
早すぎた天才ってやつか
188：名無しのJ民
いやただのキチガイやろ
191：名無しのJ民
結局、天下取れなかったからな。結果が全てよ。
193：名無しのJ民
歴史は勝者によって語られるからな。島津が勝ったから、宗麟は変人扱いされるんや。
194：名無しのJ民
もし宗麟が天下取ってたら、日本の宗教事情も全然違ったんかな
197：名無しのJ民
それはありえん。豊臣秀吉がキリシタン禁教令出すし、徳川家康も追い打ちかけるから。
198：名無しのJ民
仮に宗麟が九州統一してたとしても、中央政権に屈するしかなかったやろね。
201：名無しのJ民
まあ、そうやな。時代が悪かったとも言える。
204：名無しのJ民
でも、その時代に自分の信念を貫いたってのは、ある意味かっこいいやん。
207：名無しのJ民
かっこいいけど迷惑やな
209：名無しのJ民
家臣「殿！島津軍が攻めてきてます！」
宗麟「今は神に祈る時間じゃ！」
210：名無しのJ民
草
213：名無しのJ民
実際、耳川の戦いでは家臣団の足並み揃わなかったらしいから、あながち間違いでもない
217：名無しのJ民
現代の政治家も見習ってほしいわ。変な宗教にハマるのはやめてほしいけど。
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